亮点一跳蚤场又开张啦！.DOC

 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 12 页 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2011年6月第1期 （总第80期）　　　　　　　　　 ■主 办：巴蜀小学低中年级部 ■主编：张咏梅 刘绪禄 汪小红 罗军 左瑞莉 刘建 陈怡 罗萍 ■责编：刘朝斌　李晓薇　杨贞萍　桂华　徐媛媛 张纯静 殷超 　何婷 ■本期责编：桂华　　　　　　　　　　　　 ■出版日期：2011年6月6日 本周工作提示 请密切关注期末考务安排：6年级毕业考试；1-5年级期末考试；1-5年级英语期末考试（见附件） 请关注两类征文评选：律动课堂原则案例研究——学术顾问团队；共读《学校的挑战创建学习共同体》心得——全体教师： 请关注期末教学常规：按课表上课，专时专用；心平气和，从容面对；综合学科，精心设计，注重质量。 师也者，教之以事而喻诸德也。 师也者，教之以事而喻诸德也。——《礼记》址:/student/mingyan/200904/23873.html址:/student/mingyan/200904/23873.html路由“足”与“各”组成，所以才“人各有路”；正因为“人各有路”，所以才人各有成。 读书分享 《左手孔子，右手老子》 林语堂 著 出版社：陕西师范大学出版社 推荐/杨贞萍 作者简介：林语堂，福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。 1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922 年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。 1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。 内容简介： 林语堂是一个乡村牧师的儿子，长大之后就读的是教会学校，然后又留洋读硕士、博士，然后又作为“世界公民”在欧美居住了几十年。几乎全然在强劲的西方文化的浸染中生长。并且他用英文完成了卷帙浩繁的著译，其数量之大，使他不得不把英文著作送交国内友人翻译成中文版。但是，他毕竟是中国人，中华传统文化的浸染与熏陶，使他无法摆脱他的血脉所系的乡土。他的思想、他的才情、他的眼光，乃至他的为人处世之道，都必会与此紧密联系。就像树之于土地，血之于身体。从一个单纯质朴的农家子而成为一代文化巨子，他始终保守着那份本土文化的骄傲。基督教家庭和教会学校的教育，造成了林语堂与中国传统文化的隔阂；但是，旅居海外传播中国文化的使命，又使林语堂对自己民族特有东西情有独钟。林语堂的传统文化观与他同时代的新文化运动倡导者们有所不同.他有着强烈的回归传统文化的倾向，同时又以一个现代知识分子的眼光审视着传统文化，以西方的视角选择着传统文化，而他的回归、审视与选择是彼此关联、相互渗透的。本书是林语堂系统地向西方介绍儒家学说和道家思想的经典著作。本书完整地表达了林语堂的孔子观，本书一直以来都是西方读者了解孔子、老子及其学说的入门之作，为促进西方读者了解中国传统文化起到了重要的作用。儒家思想和道家思想都是中国文化的重要组成部分，而孔子和老子分别是儒家和道家的开山鼻祖，他们的影响是极其深远的。本书也可以看作是向西方介绍整个中国古代哲学思想的一部重要著作。在书中深刻阐释了孔子和老子思想的独特性、道家哲学与儒家哲学的不同。 孔子——绪言 时至今日，还能有人热衷儒家思想吗？若说是有，岂非怪事？其实这全系于人对善念是否还肯执著，而对善念一般人是不会有一股狂热的。更重要的，似乎是今日人是否对儒家思想还存有信心。这对现代的中国人特别重要。这个问题是直接指向现代的中国人，而挥之不去，也无从拒绝的。因为现代甚至有些中国人，曾经留学外国，思想已趋成熟，他们对儒家所持的态度与观点，都显得心悦诚服。 上篇 孔子——孔子的智慧 我们随时都可以翻开《论语》这部书，随便哪一页都会流露出智者的人品之美，纵然有时极其粗暴，但同时又和蔼可亲。这就是《论语》这部书对中国人所显示的魔力。至于武断偏执也自有其动人的力量，孔夫子与约翰森的武断偏执之论，永远有动