传统廉洁教育的生活化印记及其现代启迪-广西民族大学机构知识库.PDF

2017年第 3期 齐 鲁 学 刊 No．3 总第 258期 QILU JOURNAL GeneralNo．258 传统廉洁教育的生活化印记及其现代启迪 唐 贤 秋 (广西民族大学 政治与公共管理学院，广西 南 宁 530006) 摘 要 ：廉洁教育作为一种美德教育，应遵循面 向生活的逻辑。传统廉洁教育具有丰富的生活化 印记 ，主要表 现为 ：在 自我廉洁教育方面，于个人生活志趣 中奉行廉洁 自律 ；在家庭廉洁教育与学校廉洁教育方面 ，于家风熏陶 与学风培育中培养廉洁之德 ；在官场廉洁教育方面 ，于生活类 比中感化并引导官员廉洁从政。传统廉洁教育的这 种生活化呈现 ，为 当代廉洁教育面 向生活提供 了传统智慧。当代廉洁教育要面 向政治生活，融入家庭生活与学校 生活，走进 日常 生活 。 关键词 ：传统美德 ；廉洁教育 ；面向生活；现代启迪 中图分类号：B82；D64 文献标识码 ：A 文章编号 ：1001一O22X(2017)03—0065—06 廉洁教育作为一种美德教育，是政治生活乃至 活类型，是指个人在社会公共生活之外所表现的、并 社会生活的一个重要组成部分 。因为，廉洁无论是 对社会公共生活产生一定影响的一种生活形式。个 作为一种规范要求 ，还是作为一种美德形式 ，乃至美 人生活往往通过 日常生活领域的生活志趣与生活喜 德的养成过程 ，都来源于生活并存在 于生活之 中。 好等形式展现出来。个体的人在生活中往往因心理 教育 ，也是基于生活的需要 ，并构成生活的一个重要 特征 、兴趣爱好与价值观念等不同而形成不 同的生 内容 。因此，廉洁教育应 当关注生活并面 向生活。 活志趣 ，养成不 同的生活喜好 。人的生活志趣与生 在 中国传统社会 ，尽管没有出现廉洁教育面向生活 活喜好 ，本质上是一种生活欲望 。而生活欲望具有 的命题 ，但传统廉洁教育却留下 了丰富的生活化 印 极强的外 向扩张性，如果不加以一定的约束与限制 ， 记 ，即廉洁教育从生活本身出发，遵循生活的逻辑去 给以 日常生活志趣与生活喜好为表征 的生活欲望设 反映生活的本真 。本文试 图对此作一粗浅 的探讨 ， 置一定的边界，势必造成 日常生活志趣与生活喜好 希冀为当代廉洁教育面向生活提供一种传统智慧 。 的肆意膨胀，从而影响到个人生活进而腐蚀个人生活。 一 、 自我廉洁教育的生活化印记：在个人生活志 在中国传统文化 中，一些廉洁之士不仅在公共 趣 中奉行廉洁 自律 生活中恪守廉洁准则 ，而且在个人生活中克 己 自律 自我廉洁教 育是指教 育者 以 自身作为教育对 来防范生活志趣与生活喜好 的膨胀 。这方面例子不 象，通过 自我提醒与约束 ，促使 自己 自觉奉行廉洁规 少 ，呈现形式也多样 。有 的崇 尚生 活简朴 而拒绝 奢 范的一种教育形式。作为廉洁教育的重要方式 ，自 华。如春秋时期 的晏婴 ，面对 当时社会贵族 阶级兴 我廉洁教育因为强调 自我立法、自我约束 的内心 自 起的生活奢华之风 ，始终保持内心的简洁淡泊，坚持 觉而表现出一种廉洁 自律 ，从而与 由他律作用 的廉 衣食俭朴 ，拒绝齐景公对他的各种赏赐。有 的为 了 洁教育区分开来 。在中国传统文化中，不少廉洁之 保持清廉 的品格而拒收礼金 。如北宋包拯 ，不仅在 士将 自我廉洁教育嵌入到个人生活之 中，在追求个 职业生活 中秉公执法、刚正不阿，而且在个人生活中 人生活志趣中 自觉奉行廉洁 自律。 俭约简朴 ，清正廉洁 ，从不 收礼 。在他六十寿辰时 ， 个人生活是相对于社会公共生活而言的一种生 皇上给他送来寿礼 ，并附诗一首 ：“道高德重一品卿 ， 收稿 日期 ：2017