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专题一“人与艺术”教案 课程 戏剧赏析 性质 通识课 课时：三大课时（六小课时） 课程综述 本专题为艺术基础类课程，旨在通过宏观的艺术作品的认识和再认识，回答“什么是艺术”的问题：从艺术发生学的角度出发，先民在孕育最早的艺术作品时，不自觉地将功能和情感对象物质化，这一过程就是艺术的，就是认识世界和与世界发生关联的方式，我们可以说，艺术就是认识世界的，方式之一。 艺术的真谛是“真善美”，尤其“求美”，“美是什么？”古往今来的艺术家全部都在“美和艺术”的关系问题中探讨形式，创造形式，发明形式，从而彻底发现了艺术。 音乐是众多艺术中最重要的一种，音乐的抽象性覆盖全部艺术门类，任何艺术门类都离不开抽象，都绕不开音乐性，正如叔本华所说“一切艺术都希望达到音乐的状态”。理解了艺术作品的抽象，就能够欣赏艺术了。 在音乐历史发展长河中，音乐剧作为年轻新兴的一种，又有怎样的历史交叉关系，它的现状和未来又是如何？是本专题探讨的问题。 课程重点和难点 1、本专题所处的地位：本专题在本学期的全部课程中属于基础性地位，十分重要，主要从“宏观”的角度进行学习，关系到“欣赏”这一通识课的核心问题。即如何欣赏艺术作品，和不会欣赏艺术作品的原因是什么？ 作为通识课，在学习音乐剧时，不会进行音乐剧历史的具体讲解，直接进入剧目作品。本专题要进行音乐和音乐剧时基本的概述铺述，使学生形成基本框架，关系到后来的具体学习。 2、重点：第三大课时——从音乐到音乐剧，这一课时的学习具有专业性，关系到后来课程的纵向体系，十分重要。 3、难点：理解艺术作品的“形式”。形式是艺术作品最核心的要素，艺术创作就是形式的创造或重组，这关系到最为基本的欣赏问题。但理解困难，创造形式的发生、背景、灵感以及艺术家的个性困扰都是十分难以理解的问题，要从具体作品切入。 授课方法 1、在进行艺术作品的形式介绍时，要做到“有教有类”，根据学生专业背景的不同进行适当调整。 比如针对工科专业的学生，在讲“认识世界的三种方式”时，讲到哲学的科学的这一类，需要加强延伸。针对英语德语专业的学生，在讲艺术作品分析时，可以以英国德国作品为例。针对数字媒体艺术动画专业的学生，在讲形式结构问题时，可加深至专业的深度。 2、课前互动以提问和“图说天下”的方式，图说天下的建议主题——介绍一个你喜欢的艺术作品。 具体展开 第一节 艺术是认识世界的方式 我们的课从一本古老的奇书开始——《山海经》 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 ——《 山海经·海外北经》 ◤大泽：在雁门山北，属恒山山脉。 ◥邓林：今大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。 有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。 ——《 山海经·大荒西经》 ◥栗广：地名。 又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自洨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为 精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。 ——《山海经·北次三经》 ◥发鸠之山：今山西省长治西 ◥柘木：桑树的一种 ◥文首：头上有花纹 ◤自洨：呼唤自己的名字 ◤少女：小女儿 这些优美的神话故事是先民最早的认识世界的方式，听起来勃然有趣，然而，当我们只多问一个问题，便立刻变得索然无味起来，这个问题就是“这些故事是真的吗？” 何为“真”？ 假作真时真亦假,无为有处有还无——《红楼梦》 （2）笛卡尔对“真”的解读，来自《第一哲学沉思集》“我思故我在”。从这句话，我们了解到笛卡尔对可触摸可直观可听的现实世界是充满怀疑的，这是笛卡尔认识世界的方法，所谓的“真”在哲学上本身就是一个相对概念。 3、“求真”是认识世界的一种方法，根据美学史，认识世界的方式有三种，即哲学的、宗教的、艺术的，利用的思维方式不同，逻辑的、道德的、情感的，求得的目的不同，求真，求善，求美，诞生的学科领域不同，哲学与科学，伦理与宗教，艺术。 何为“求真”，按照当下的观点，即看透事物的本质。 举例：引力波的证实（PPT上转载相关新闻） 2016年2月11日，加州理工学院、麻省理工学院以及“激光干涉引力波天文台（ＬＩＧＯ）”的研究人员当天在华盛顿举行记者会称：他们探测到引力波的存在。 互动：由学生展开此新闻内容，感兴趣的学生讲解，拓展——质能方程式，水星近日点进动，钟慢效应，尺缩效应，狭义与广义相对论，量子力学等等。 何为“求善”？ 互动：《西游记》中唐僧取的是什么经？ 那法师在台上，念一会《受生度亡经》，谈一会《安邦天宝篆》，又宣一会《劝修功卷》。这菩萨近前来，拍着宝台厉声高叫道：“那和尚，你只会谈小乘教法，可会谈大乘么？”玄