《我善养吾浩然之气》我的-公开课.pptVIP

1、生丈夫，生女子： 2、丈夫之冠也： 3、此之谓大丈夫也： 男孩 成年男子 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄” 译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不真是真正的大丈夫吗？一发怒诸侯就会害怕；安静下来，天下就会没有战事。” 第二则： 确实（臣诚知不如城北徐公美） 岂……哉？（难道……吗？古人云：“死生亦大矣，” 岂不痛哉！） 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必 敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。 译文：孟子说：“这些人哪里能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲训导他；女子出嫁的时候，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺作为正道的，是妇女之道。 行冠礼（名作动） 怎么，哪里 以……为（把……作为） 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。” 译文：居住在天下最广大的居所（即仁）里，站立在天下最正大的位置（即礼）上，行走在天下最广阔的道路（即义）上，实现志向（的时候），就和民众（一起）遵循仁义道德，不能实现志向，就独自践行自己的主张，富贵不能使我 骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这 样才称他为大丈夫！”  使动，使……乱，使……改变，使……屈服 何谓大丈夫？（用原文回答） 孟子认为“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独 行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈”的人才称得上“大丈夫”。 译文：居住在天下最广大的居所（即仁）里，站立在天下最正大的位置（即礼）上，行走在天下最广阔的道路（即义）上，实现志向（的时候），就和民众（一起）遵循仁义道德，不能实现志向，就独自践行自己的主张，富贵不能使我 骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这 样才叫他做大丈夫！” 至大至刚的昂扬之气；以天下为己任、担当道义、无所畏惧的勇气；挺立于天地之间无所偏私的光明磊落、廉正清明之气。 有了这三气，即可达到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的高风亮节，这才能称得上“大丈夫”。 孟子所谓的浩然之气，就是刚正之气，也就是人间正气，是大义大德造就一身正气。孟子认为，一个人有了浩气长存的精神力量，就能面对外界一切困难，巨大的诱惑也好，威胁也好，都能处变不惊，镇定自若，达到“不动心”的境界：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的高尚情操。 中华民族一向崇尚这种浩然正气。在民族危亡的关头，许多仁人志士“捐躯赴国难，视死忽如归”，在面对生死抉择的时候，为民族大业和人民利益选择了舍生取义，杀身成仁。这种浩然正气凝成了我们民族不屈的气节、操守和尊严。 历史上哪些人可以称上有浩然正气的大丈夫呢？ 讨论 岳飞精忠报国 岳飞，字鹏举，中国历史上著名的军事家、战略家、民族英雄。岳飞出仕之前，其母在其背上刺上“精忠报国”四字，以期岳飞日后能够为国竭尽忠诚。他先后率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，“位至将相”。其后，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地。宋高宗、秦桧却一意求和，以十二道金牌下令退兵，岳飞在孤立无援之下被迫班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧等人的诬陷，被捕入狱。1142年1月，岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名与长子岳云同被朝廷杀害。宋孝宗时岳飞冤狱被平反，追谥武穆、忠武，追封鄂王。 满江红·写怀 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。 苏武牧羊 苏武在天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（前81年），方获释回汉。苏武去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其气概。 文天祥从容就义 南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，多次严辞拒绝了敌人的劝降。元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁：“唯有以死报国，我一无所求。” 　　临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。”文天祥怒喝道：“