2.1《王好战请以战喻》(授课用).pptVIP

孟子简介 孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。 孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。 由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。 孟子特点 善辩。孟子是一位有名的雄辩家。其门人公都子对他说：“外人皆称夫子好辩。”孟子回答说：“我岂好辩哉？不得已也!”孟子确实是为了推行自己的政治主张，对付那班见利忘义、嗜杀不仁的统治者，才施展他的辩才的。 《孟子》简介 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。 故事情节  开端：齐人对妻妾夸口 发展：妻的怀疑、妻妾的商议 追踪和真相的披露 妻妾的羞愧和哭骂 高潮和结局： “良人”无耻得意的丑相 第一段是故事的发生和发展。其中“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也”重复了一遍，为什么？ 第二段是故事的高潮，揭示了齐人的本来面目。他本来是怎样的一个人？ 第三段是故事的结局，写了哪两方面的内容？ 如果结尾改为齐人一到家就被妻妾揭穿真相，臭骂一顿，这样改好不好？ “齐乞何能有妾妻？” 这是一篇讽刺性很强的寓言故事，带有浓厚的文学色彩，而文学的特征是合情未必合理。如果从理上分析，这个问题是荒谬的。但从突出主题和情节安排看，妻妾二人的互讪互助，表达效果要比一个女人自怨自艾更突出。 讽刺社会上那些用龌龊的手段谋求富贵显达的人。 运用偷鸡者知道自己的行为不符合道义却不能停止，来讽刺宋国君臣知道赋税苛重不符合道义却要等到明年才改变，显示宋国君臣不施“仁政”，不关心民生的道理 解释下列词语在句子中的用法。 ①卒 　A、卒然问曰：“天下恶乎定？” B、每得降卒必亲引问之 　C、初,鲁肃闻刘表卒 　D、卒岁之收,不过亩四石 讨论：本文的中心句是哪一句？ 不嗜杀人者能一之 讨论：孟子是怎样看待梁襄王的？ 望之不似人君，就之不见所畏焉。 “如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣”反映了孟子主张要用“仁政”来获得民心，从而统一天下的仁政思想。 通观全文四则：孟子说理的方法主要是什么？ “寓言和比喻” 关于“寓言”：一般认为，寓言就是带有劝诫或讽刺性质的故事，通常是用假托的故事来说明某个道理或教训。 “故事”是“宾”，“寓意”是“主”， 如何理解全文四则中的“宾”与“主”？ 五十步笑百步——梁惠王嘲笑邻国国君 罪兵之喻 齐人乞余之喻 偷鸡贼——知错不改的宋国君臣 旱苗盼雨——人民盼不嗜杀人者 水之就下——民归之的强劲势头 “寓言”和“比喻”说理有什么好处？ 使抽象的变为具体； 使深奥的变为浅显； 比直接说理更美妙、更诱人。 动词，统一。 翻译：不喜欢杀人的国君能统一天下。 卒然问曰 缺乏威严沉着的人君气度 梁襄王的三句问话： “天下恶乎定?” “孰能一之?” “孰能与之?” 梁襄王虽有贪得的野心，却无王者的威仪，精神状态低下，“卒然”问话中流露出惶惑，表现出涉世不深的窘态。 从梁襄王的三句问话中可看出其形象如何? 再读最后一段弄懂 孟子的比喻说理 讨论：孟子是怎样说明“不嗜杀人者能一之”这一道理的？ 禾苗——百姓 雨露——恩君 人民盼望不嗜杀的君王 比作 七八月间的旱苗盼雨 解读两个比喻本体、喻体 解读两个比喻本体、喻体 “水之就下” 形容 天下人民归附不嗜杀者 水能载舟，亦能覆舟。 施行仁政——获得民心——统一天下 4、古人云，“水可载舟，亦可覆舟”，毛泽东说，“人民的力量是最强大的”。因此孟子斩钉截铁地说：“天下莫不与也”可是当时的人君是怎样的呢？“今天下之人牧未有不嗜杀人者也”为什么将统治者说成人牧呢？ 答案：将人养起来，像牛羊一样，驱赶他们去干什么？征战。今天下之人牧未有不嗜杀人者也。这些君主太残暴了，好战嗜杀。 本则内容 是什么？ 写法 探究 用了哪些譬喻？ 孟子 第二则 齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。　 处室：