敢于冲破传统观点的科学家 霍金和他的时间简史.pdfVIP

自然辩证法研究 Vol15 ,No 5 ,1999 ·自然哲学 · 敢于冲破传统观点的科学家 ———史蒂芬 ·霍金和他的《时间简史》 李 　宴 　耕 　　英国物理学家史蒂芬 ·霍金经历了千难万苦 ,终 “存在形式”,是物质及其运动所固有的;是永恒的客 ( 于在 1988 年写成并出版 了《时间简史》副标题为 观实在 ,在人类出现之前就存在着 ,不受人的主观感 ) “从大爆炸到黑洞”一书 。此书一出 ,立刻轰动西 觉的影响 ;时间这一实在 ,没有开端也没有终点 , 象 方 ,几个月内在美国就售出 50 万册 ;到 199 1 年在英 几何学中的直线似的正负向都是无限的; 时间与空 国则已被重印 20 次 。在 中国大陆 , 《时间简史》自 间、物质 、运动是紧密相连而不可分离的。列宁说 : 1997 年出版以来 ,也曾引起了相当的轰动 ,至今畅销 “时间是客观实在的存在形式 。”“运动着的物质只有 不衰 ,有求大于供之势 。 在空间和时间之内才能运动 。”恩格斯说 :“物质的这 ( ) 两种存在形式 指时间和空间 ———笔者注 离开了物 1 质 ,当然都是无 ,都是只在我们头脑中存在的空洞的 论及《时间简史》,不妨先谈谈在霍金之前 ,人们 概念 、抽象 。”唯心主义者认为 : 时间只是意识 、观念 对时间的认识的“简史”。 的产物 ,不是客观实在 ,是人的意识强加到事物上面 《淮南子》云 : “四方上下谓之宇 ,往古来今谓之 的主观形式 。黑格尔认为 , “绝对观念”发展到一定 宙 。”《老子》则把“先天地生”的“道”概括为空间和时 的阶段 ,使 自己“外化”为 自然 , 这时才 出现空间形 间即宇宙的根源 。屈原在《天问》中问道 :“曰遂古之 式 ;时间则是在“绝对观念”发展的更后一个阶段上 初 ,谁传道之 ? 上下未形 ,何由考之 ?”对时间空间的 出现的。康德认为 , 时间是人类感性直观的先天形 形成发出了疑问。《太平御览》中说 :“天地混沌如鸡 式 ,用此去感知事物 ,才给予事物以时间性 。马赫认 子 ,盘古生其中万八千岁 。天地开辟 , 阳清为天 , 阴 为 ,时间是“感觉系列调整了的体系”,是用来整理认 浊为地 。盘古在其中 ,一 日九变 ,神于天 ,圣于地 。” 识材料的工具 。贝克莱把时间空间看作是主观体验 对宇宙的起源作了生动形象的“神话”式描述 。《旧 的形式 。还有形而上学唯物主义者 ,则把时间与运 约全书》的“创世纪”第一章说“神创造天地”,即宇宙 动的物质相割裂 ,认为在运动着的物质之外另有一 是上帝创造的。 个时间空间的空框子 ,物质是被安放在这空框子中 现在 ,一般人对时间的理解和认识是 :时间表示 的。例如牛顿 ,他承认时间是客观存在的 ,但他认为 一种过程的延续 ,可分别出事件发生的先后顺序 ; 时 时间是绝对均匀流逝的与物质运动毫不相干的纯粹 间是由过去 、现在 、将来所构成的连绵不断的系统 ; 的持续性 。一般人无意中都持有牛顿式的时间观 , 时间是具体的 ,一分一秒地在消逝 ,时间具有一去不 觉得很符合 日常生活中的观察体验 、是天经地义的。 复返性 ,是一维的不可逆的 ,故曰“机不可失 ,时不再