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必修三文言文重点句子翻译 《寡人之于国也》 1、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。 咚咚地敲着战鼓，战争开始了，（士兵）抛弃铠甲、拖着兵器逃跑。 2、数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 密网不进池塘，鱼鳖就吃不完；按一定季节进入山林砍伐，木材就用不完。 3、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。 五亩住宅的场地。把桑树种植在它上面。五十岁的人就可以穿上丝织品的衣服。 4、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣 蓄养鸡、狗、猪，不错过它们的繁殖时节，七十岁的人就可以吃上肉了。 5、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 认真地兴办学校教育，把尊敬父母、热爱兄长的道理反复讲给老百姓听，头发花白的老人 就不会在路上背着或顶着东西了。 6、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也”。 （如今富贵人家的）猪狗吃掉百姓的粮食却无人制止，路上有饿死的人却不知道开仓救济， 人饿死了，就说：“不是我的罪过，而是年成不好的缘故。” 7、王无罪岁，斯天下之民至焉。 （只要）大王不要归咎于年成，那么，天下的百姓就都会来归顺了。 《劝学》 8、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过已。 所以木材经墨线校正后（一加工）就直了，刀剑等金属放到磨刀石上磨过就锋利了。君子广 泛地学习并且每天检查、反省自己（的言行），就能智慧明达而且行动也没有过错了。 9、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善 假于物也。 借助马车远行的人，并不是脚步快，却能达到千里；借助船只的人，并非会游泳，却可以横 渡江河。君子的本性同一般人并没有什么特别之处，不过是善于借助外物罢了。 10、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德而神明自得，圣心备焉。 堆积泥土成为高山，风雨就会从那里兴起；汇集水流成为深渊，蛟龙就在那里生长；积累善 行养成好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。 11、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 骏马跳跃一次，（毕竟）不能超过十步远；劣马拉车十天（也能行千里），（它的）成功在与 坚持不懈。 《过秦论》 12、秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹，因利乘便，宰割天下，分裂山河。 秦国有足够的力量乘他们困敝来制服他们，追赶逃兵败将，倒下的尸体上百万，流出的血可 以漂起盾牌；（秦国）乘着有利的形势，宰割天下诸侯，分割各国的土地。 13、收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二。 收缴天下的兵器，聚集到都城咸阳，销毁兵刃箭头，熔铸成十二尊金人 14、践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。 然后凭借华山作城墙，凭借黄河作护城河，占据着亿丈高的城墙，下临不可测的深渊，把这 当作坚固的屏障。 15、斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。 他们砍来木棍做兵器，举着竹竿做旗帜，天下百姓像云那样聚拢来，像回声那样应和着，背 着粮食如影随形地跟着（他）。 16、试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万 乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。 试着让东方诸侯国跟陈涉比量一下长短大小，较量一下权势和力量，那就不能够相提并论了。可是秦国凭借那狭小的地盘，得到了天子权势，统治着八州，使同列的诸侯朝拜称帝，已经有一百多年了。 17、一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不失而攻守之势易也。 可是一人发难，秦王朝就毁掉了，（秦王子婴）自己也死在人家的手里，被天下人耻笑，这 是什么原因呢？这是由于不施行仁义，攻和守的形势就变了。 《师说》 18、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也远矣，而耻学于师。 是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师请教；现在的一般人，他们（的才智）低 于圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。圣 人之所以（能）成为圣人，愚人之所以（能）成为愚人，大概都出于这个（原因）吧？ 19、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 （一方面）不通晓断句，（另一方面）不能解决疑惑，有的（不知句读的）向老师学习，有 的（不能解惑的）却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面（反而）放弃，我看不出 那种人是明智的。 20、彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官 职高（的人为师）就近乎谄（chǎn）媚。 21、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？ 巫医、乐师和各种工匠等人，君子们不屑于之同列，（