元帅庙的建筑结构.doc

元帥廟的建築結構： （一）格局 興建寺廟要請勘輿專家看風水、定方位，並按主祀的神格等級決定規模的大小。等級越高的神明在格局上可以享用正南座向的廟、擁有較多的廟門、配自較多的殿宇及較高敞的空間。一般寺廟常見的格局有以下四類。 單殿式：只有一殿，為各種寺廟的原型，最簡單的是一些連人都無法進入的小土地公廟；亦有前帶拜亭或左右帶護龍，形如三合院者，如桃園大溪齋明寺、北縣五股西雲寺。 兩殿式：配置有前殿及正殿，兩者間以廊道或拜亭相連。位於市街者常使用「兩殿兩廊」式，如同街屋，如宜蘭昭應宮；另一種左右設護龍，有如民宅的四合院，稱「兩殿兩廊兩護室」，此種格局是台灣常見的中型寺廟格局，如北縣淡水鄞山寺。 三殿式：包括前殿、正殿及後殿。其中，有狹長如街屋者，如台南祀典武廟；或正殿獨立在中呈「回」字形平面者，這是大型寺廟或孔廟才有的格局，如台北萬華龍山寺、台北保安宮。 4.多殿並連式：規模大的寺廟祀奉神祇種類多，配置如同大型宅第，形成左右並置的多個院落，如「曲」字形平面，如雲林北港朝天宮、台南山三國王廟。 （二）空間機能： 寺廟的空間是依照信徒祭拜的過程，依序排列， 以主祀神的位置為中軸，左右對稱配置，以實體的殿宇建築與虛體的廟埕相間，明暗有致，塑造出祭拜神明的虔敬氣氛。以下即依鹿港龍山寺的配置圖，一一來認識寺廟常見的空間機能。 山門或牌樓：獨立於寺廟建築前，是界定內外的出入口，也具有地標作用。 2.廟埕：各殿前鋪設石板的空地，此處可看到完整廟貌，也是廟會活動或搭建臨時戲臺的空間。是香客要入廟參拜前集合的場所，也是藝陣或童乩大展神通的地方。 3.前殿：為寺廟的第一殿，整體外觀最華麗，裝飾最繁複，如開三個們又稱三川殿，因「三川」原為「三穿」之意，屋頂通常分三段特稱三川脊。此處是信眾初拜的位置，所以被測開敞面向正殿。 戲臺（亭）：民間有扮戲酬神的風俗，故戲臺一定面朝正殿，因看戲的主賓是神明。其形式有二種，一是與前殿背面連接的戲亭，如鹿港龍山寺及北縣淡水福佑宮；另一是位於前埕的獨立戲臺，如台北景美集應廟。 5.拜亭：位在正殿之前，是供信眾上香祭拜的空間，有時於地面嵌有一塊拜石，為祭拜時站立的特定位置，這裡常放置一個大香爐。 6.正殿：又稱大殿，為寺廟中的主祀空間，通常面積最大、高度最高、光線最幽暗，神像端坐中央，充分流露出莊嚴神秘的氣氛。內部的器物及文物最多，包括神龕、桌案、香爐、燈座、執事牌、簽筒、鐘鼓等。 7護室或廂廊：位於寺廟的左右兩側，可以是陪祀神明所在的偏殿，也可以是寺內僧侶或廟祝居住辦公的空間，早期一些地域觀念強的寺廟，還具有同籍移民的的會館功能。若試辦開敞式的廂廊，則常有一些重要的石碑立於壁面上。 8.後殿：為中軸上最後一進的殿宇，空間形式與正殿相同，但因祀奉陪祀神明，所以建築的高度及進深都小於正殿 （三）脊飾： 屋脊的功能是壓住瓦片，因位置明顯，也成為裝飾的重點。脊飾以剪黏最多，也有以泥塑或交趾陶來裝飾者，三川殿與正殿的題材略有不同。好的脊