第3章希腊化时期：古代科学的高峰.ppt

罗马学术的衰落 古希腊的自由民可以有思索的闲暇。罗马的奴隶主虽然也有闲暇，但是他们把闲暇用在消耗从新征服土地上掠夺来的巨额财富，观看角斗表演。 他们驱使着一群比他们自己的知识程度还要高的奴隶。自然科学家被当作奴隶驱使。 当然，罗马人中间也并不是没有可与希腊天才比肩的科学家和技术家。 我们可以看到有自然哲学家卢克莱修、博物学家普林尼、建筑学家维特鲁维奥、农业学家瓦罗和医学家盖伦等。 但与古希腊群星璀璨、百家争鸣的局面相比，毕竟大大逊色。 罗马斗兽场.Flv 罗马学术的衰落 总结 古希腊的天文学与数理科学 宇 宙 论 问题： 大地的形状,宇宙的结构 泰勒斯：大地在水中放牧，像一根圆木浮在水中 对于大地漂浮于其上的水，泰勒斯并没有刻画， 所以,泰勒斯只给出了很粗糙的宇宙图景，也没回答宇宙的结构的问题 阿那克西曼德 大地处于中心，与各端距离相等，没有朝某个方向运动-无论朝上、朝下，或是朝旁边的运动，因为对于它来说，同时实现相反方向的运动是不可能的，所以它必然保持静止不动 大地处于宇宙中心 宇宙是对称的 地球是 圆的 ? 阿那克西曼德 大地是柱状的，像鼓一样，有彼此相反的两个表面，我们就在其中一个表面上 理由：观察经验：大地表面基本是平的 阿那克西美尼 盘状的大地浮于气上 日月星辰固定在一个半球的水晶体上 半球水晶体盖在大地上面，受气的推动围绕着大地转动 米利都学派的主张： 1、大地需要养料（水、无定形、气） 2、大地位于宇宙中心（阿那克西曼德、阿那克西美尼） 3、大地不是球形的 问题： 为什么米利都学派没有得出“地是球形”的结论？ 毕达哥拉斯学派 数的和谐 Cosmos（宇宙）：和谐与秩序 天体的数目是十：中心火、地球、恒星天球、太阳、金星、木星、水星、火星、土星、对地 十这个数目是完满的 地球是球体（所有的天体都是球形的） 球形是最美的立体图形 处于宇宙中央的是中心火，所有的天体包括地球都绕着中心火,以特殊的数为比例作圆周运动。 十个天体之间的距离是和谐的，并且按照它们的距离事物比例而运动，有的快些，有的慢些，运动慢的发出深厚的音调，运动快的发出高昂的音调，由于它们之间的和谐的比率就产生了和谐的音调—美妙的乐章 拯救现象 问题：行星的不规则运动 柏拉图： 假定行星作怎样的均匀而有序的运动，才能说明它们表面的运动？ 同心球理论 柏拉图——《蒂迈欧篇》 地球是宇宙的中心，它由一层一层的球壳所包围。 各天体在其所处的球壳上运转，它们离地球的距离越来越远，依次是月亮、太阳、水星、金星、火星、木星、土星和恒星球，各同心球之间由正多面体联接，这些天体都围绕着地球运转。 欧多克斯：同心球理论 以图中行星（红点）为例，该行星嵌在四个同心球中最里面的一个球上。每个球绕自己的轴、且按不同的速度旋转。这些轴的取向又各有不同，里面的球的轴置于外面球的内表面上，若选择适当的倾角和各球取不同的旋转速度，就可以解释行星的复杂视运动。也就是说，欧多克斯是把任意曲线的非等速的运动，用许多等速的圆运动来趋近。 同心球理论的要点 1、用几何方法来拯救现象 天是尊贵的完美的，所以必然是作最完美的圆周匀速运动。真正的天文学是研究这最完美的天，可见的天只是我们凡人所观察到得表面现象。 2、运动的是天球（球壳），而非天体 天体固定在天球上，随天球运动。而天球看不见摸不着，只具有形而上学和几何学上特征——但对于柏拉图学派而言已经足够了，无需考虑动力来源。 亚里士多德：水晶球宇宙模型 亚里士多德的问题：解决动力问题（物理学） 每个同心球像一个个水晶球那样透明可鉴，是真实的天体 每个同心球的由其外一层的天球推动 最外层：宗动天——由神来推动 宇宙理论不但是符合天文现象的数学体系，而且是物理上合理的、可理解的实在的体系 亚里士多德的运动理论 宇宙结构（元素分布）——以月亮天球为界 月上天：物质由以太元素构成 月下天：物质由气、火、水、土四种元素构成 天然处所：每种物质都有绝对的天然处所， 重的在下，轻的在上，以太无轻重 运动规则：万物有趋向天然处所的本性 天然运动 受迫运动 运动特征： 月上天：以太物质做永恒的位移运动 月下天：每样物质所含的元素决定了物质的运动趋向 含气含火多则往上升；含水含土多则往地心掉 希腊化文明 公元前4世纪下半叶，马其顿的亚历山大大帝统一了整个希腊，并且在帝国扩张的过程中将希腊文明传播至东方。 亚历山大去