《上古天真论》看《内经》的养生观.docVIP

PAGE PAGE 1 从《上古天真论》看《内经》的养生观 广州中医药大学一附院体检中心 陈瑞芳 刘树林 【摘要】本文从《上古天真论》谈中医的养生观，文中详细论述了中国传统的养生方法，解释了“法于阴阳”、“和于术数”、“饮食有节”、“起居有常”、“不妄劳作”的中医养生理论，进一步擅明了中医“圣人不治已病治未病”的预防保健 【关键词】古人，养生观，中医 养生，古称“摄生”、“道生”、“保生”，其中“生”意为生命、生生不息之意，即通过各种手段调摄保养自身生命，使生命生生不息的意思。一般来说其意义在于通过各种调摄保养，增强自身的体质，提高正气，从而增强对外界环境的适应能力和抗病能力，减少或避免疾病的发生；或通过调摄保养，使自身体内阴阳平衡，身心处于一个最佳状态，从而延缓衰老的过程。这一过程需要平时在饮食、起居、情志、休养等诸多方面进行调摄。《内经》认为人的寿命与先天禀赋有关，但后天修养是大关键。而《素问·上古天真论》则是古人对养生法则的总结。 从《上古天真论》开篇黄帝与歧伯的问答中便可见养生却病、益寿延年的法门。即黄帝曰：“上古之人，年度百岁而动作不衰，今时之人，年半百而动作皆衰者，是时异也，人将失之也？”从黄帝的问话中，我们可以得出以下几点：首先，上古人与今时人寿数有差异；其次，上古人与今时人体力不同；另外，提出问题，即这种差异究竟是与世代的变迁有关，还是与人们自身的将养失