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布拉格作文 　　阅读下面对话，按要求作文。 　　记者：如果将写作比作一种运动的话，你觉得它与哪个项目最相像？ 　　作家：登山吧。不过有的登山者是去看如火如荼的红叶的，那里游人如织；有的登山者 　　则要一睹险峻的冰峰，那里人迹罕至。 　　记者：这二者谁更可贵呢？你自己又属于哪一类？ 　　作家：每个登山者都有自己认为更可贵的答案。我属于后一类人，也许各行各业都有像 　　我这样的人。 　　上面这段对话，引发了你对生活怎样的思考、想象？请自定角度，自拟题目，自选文体，写一篇不少于700字的文章。 　　景应在平凡中 　　每年秋天，特别是国庆假期，广播电视里总有这样的消息：香泉环岛如何如何地拥堵、车位如何紧张、交警建议要去香山的游客尽量乘坐公共交通工具??有人对这样的“游人如织”嗤之以鼻，非要征服险峰才为可贵。可是我想，既然美景就在我们身边，我们又何必涉艰险去一睹那瑰怪呢？ 　　对于自然景物来说，美是独立于观赏者的数量之外的。“美”不是商品，不会因供大于求而贬值，香山的美和审美价值也不会因“游人如织”比人迹罕至时削减三分。“美”的感受在于自然事物通过感官在观赏者心中引起的共鸣，在于观赏者自身的文化修养和审美水平，显而易见地，与是否有其他观赏者、有多少其他观赏者无关。 　　所以说，因“游者众”贬低“夷以近”，以“至者少”推崇“险以远”，实际上是审美追求的偏差。我想，是“求异心理”作祟，使他们对“美”的理解失之偏颇。靠标新立异、攀登险峰显示自己有追求、有水准，实际上正显示了他们自己心灵的荒芜和贫瘠。 　　那么，美景不在险远，在哪儿呢？且看周敦颐笔下的莲、陶渊明笔下的菊，朱自清笔下的荷塘月色；鲁迅先生的雪，赵园女士的雨，齐白石的虾在纸上栩栩如生??真正的大家，不是站在珠穆朗玛峰顶创作的，而是站在平地上，站在平凡的生活之间；靠的不是见别人之所未见，而是感别人之所见，从日常所见之中发现、体会、表达“美”的感受。 　　梅、兰、竹、菊，虽经历代文人反复吟咏，在古诗词中仍然意蕴无限。香山的遍山红叶年年都有，可还是年年游人如织，似乎百看不厌。可贵不在荒郊野岭外，而在市井樊篱间；不在路程远近、游人多少，而在你自己见到了什么、感受到了什么。美景不在险远外，美景应在平凡中。 　　今秋，尽管交通拥堵，我还是要去香山看红叶。 　　登山者的选择 　　写作如登山。 　　多少登山者，流连于如火如荼的红叶胜景，是啊，那里是扎堆的同行，是广阔的市场，是众利所趋。他们，踩着前人踏出的康庄大道，臆想着坐拥五富，却于错综的红叶林中，于如织的游人中，迷失了自我，葬送了前程。亦有些人，厌倦了众人的无聊，独辟蹊径，想着心中的信仰之峰，进发。 　　依我看，前者不过是为了活着而写作，而后者，是将写作融入了生活。后者，是写作的本意，是登山者的追求。 　　要知道，写作的本意并不在于迎合，不在于随流。作品的价值，不等同于商品的价值，更不满足所谓的市场供求——何为所需，则何为所供。这不但会将写作的目的功利化，写作的成果趋于商品化，更会让一些初出茅庐的登山者误会所谓“创作”与“生产”的关系，其作品之内在涵养，其作者之思考力度，将无疑受到重创。 　　然而反观当今社会，为何登山者，面对这冰与火的抉择，多也选择了后者？我想，这是一个时代主流价值观与功利主义的驱使。太多的作家，面对文坛种种成功的典范，趋之若鹜。这里，郭敬明和韩寒屡屡问鼎青春文学销量榜榜首，一批批“后起之秀”却于模仿中将自己原本多样鲜活的创作力归一；那里，莫言登顶世界文坛勇捧诺奖，一群群乡土作家却在“莫言培训班”里学的如痴如醉，忙的不亦乐乎。然而这一切，不过是红叶林中的一场闹剧。枫叶之所以火红，不在于欣赏者之多，而在于内心之炽烈，而在于其本身的意蕴与内涵。一切的成功，不过是表象，全然独立于游人的存在。 　　然而，那些真正成功的登山者，所凭借的究竟是什么呢？ 　　其实，所谓成功与否，与其人本身，并不重要。他们只不过追问了自己的本心，寻到了写作的本意，达到了自我满足。是啊，写作的本意，在于自我完成，而现实中的所谓成功，又算什么呢？这是一种苦行僧似的试炼，其过程必然艰辛，也必然孤孑。我们看到了“布拉格之春”中囚于阴冷监狱的哈维尔，于无人的寂静中苦苦冥想，将自己对家国破败的感慨与哀愁，融入话剧创作的血液；我们看到了“十年流亡”，漂泊中生死未卜的雨果，在破旧的木屋中独自一人，将对现实黑暗的批判，倾注于一行行墨迹。他们成全了自己，达到了心灵的险峰。然而，我们却分明领悟《狱中书简》所蕴含的文化积淀与现实意义，《惩罚集》所抱有的批判精神与浪漫主义情怀，也已经成为了一个时代的高峰。 　　他们，成全了自己，亦影响了时代。只是有时，作品在云端，人们难以留意罢了。 　　但他们，已经满足。 　　面对当初的选择，无怨无悔。 　　山巅，风景独好。 　　可贵？自己的答案