第二编_秦汉文学(压缩版).pptVIP

第五节《史记》的地位和影响 “史家之绝唱，无韵之离骚。” “史家之绝唱” 一、前无古人，后无来者。 二、《史记》的史学精神。 1、实录精神。 “皆称迁有良史之才，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文质，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。 《汉书·司马迁传》 2、批判精神。 3、人本精神。 《史记》的地位和影响 一、《史记》是我国纪传体史学的奠基之作，也是我国传记文学的开端。 二、《史记》是后世史学和文学学习的范本，产生了经久不衰的影响。 1、《史记》的求实求真的创作精神和批判精神影响着后世的史学和文学的创作。 2、《史记》渗透有深厚的人文精神。 3、《史记》的写作方法、语言艺术、文章风格等，都为后世散文家所效法、学习 。 4、《史记》对后世小说和戏剧产生了一定的影响。 第四章 两汉乐府诗 参考书 1、罗根泽 《乐府文学史》 东方出版社1996年版 2、余冠英 《乐府诗选》 人民文学出版社1953年版 3、萧涤非《汉魏六朝乐府文学史》 人民文学出版社1984年版 4、郭茂倩 《乐府诗集》 中华书局 1979年版 【精读作品篇目】 《陌上桑》、《上邪》、《东门行》、《战城南》、《孔雀东南飞》、《妇病行》 【阅读作品篇目】 《孤儿行》、《有所思》、《江南》、《十五从军征》、《上山采蘼芜》、《羽林郎》、《白头吟》 第一节 乐府和乐府诗 乐府的概念及演变 原指朝廷设立的音乐机关。 魏晋六朝时是一种带有音乐性的诗体的名称。 唐代指批判现实的讽刺诗。 宋元以后也称词、曲为乐府。 汉乐府诗的收集与保存 保存乐府诗最完备的总集是郭茂倩的《乐府诗集》。 汉乐府诗主要保存在“郊庙歌辞”、 “鼓吹曲辞”、“相和歌辞”、 “杂歌谣辞”中 。 第二节 汉乐府诗的思想内容 一、反映社会下层民众日常生活的艰辛 《妇病行》《平陵东》 《孤儿行》《东门行》 《艳歌行》《陌上桑》 妇病行 妇病连年累岁，传呼丈人前一言。……“属累君两三孤子，莫我儿饥且寒！有过慎莫笪笞：行当折摇（通夭），思复念之！”乱曰：抱时无衣，襦复无里。闭门塞牖，舍孤儿到市。道逢亲交，泣坐不能起。从乞求与孤买饵，对交啼泣，泪不可止。“我欲不伤悲，不能已！”…… 《孤儿行》 “孤儿生，孤子遇生，命独当苦。” “父母在时，乘坚车，驾驷马” “头多虮虱，面目多尘。……手为错，足下无菲。怆怆履霜，中有蒺藜；拔断蒺藜肠月中，怆欲悲。……冬无复襦，夏无单衣。” “居生不乐，不如早去，下从地下黄泉” 二、揭露战争和徭役带给人民的深重灾难和痛苦 《战城南》《十五从军征》 《古歌》《悲歌》 十五从军征 十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞。 中庭生旅谷，井上生旅葵。 舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁！ 出门东向看，泪落沾我衣。 艳歌行 翩翩堂前燕，冬藏夏来见。兄弟两三人，流宕在他县。故衣谁当补，新衣谁当绽。赖得贤主人，揽取为吾绽。夫婿从门来，斜柯西北眄。语卿且勿眄，水清石自见。石见何累累，远行不如归。 三、反映男女爱情和对封建礼教、封建婚姻制度的抗议 《有所思》《上邪》 《上山采蘼芜》《怨歌行》 《孔雀东南飞》《白头吟》 《江南》 爱与恨的坦率表白 第一、对于爱与恨的袒露和表白。（上邪、有所思） 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ “之死矢靡它！母也天只，不谅人只！” （《鄘风·柏舟》 ） “彀则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日！” （《王风·大车》） 有所思 有所思,乃在大海南。 何用问遗君?双珠玳瑁簪,用玉绍缭之。 闻君有他心,拉杂摧烧之!摧烧之，当风扬其灰！ 鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。（妃呼豨〕 秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之。 爱你爱你爱死你，找个画家画下你。 把你绣在枕头上，日日夜夜抱着你。 恨你恨你恨死你，找个画家画下你。 把你放在砧板上，日日夜夜剁死你。 第二、弃妇的无奈与感伤 上山采蘼芜 上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫：“新人复何如？”“新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。” “新人从门入，故人从阁去。”“新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。” 白头吟 皑如山上雪，皎若云间月，闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒意，明日沟水头，蹀躞御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何徙徙，男儿重意气，何用钱刀为？ 何彼秾矣，唐