2.《史学导论》第一讲.ppt

石介《中国论》 天处乎上，地处乎下，居天地之中者曰中国，居天地之偏者曰四夷，四夷外也，中国内也。 history 的翻译 （1）“历史，史记，纲鉴，通鉴纲目”（An account of facts or events, especially in the life-development of men and nations, in the order in which they happened, with their causes and effects），所举例证为，“通鉴、万国史”（a universal or general history）；“上古史、古代史”（ancient history）；“中古史、中世史”（medieval history）；“近世史、新史”（modern history）。 （2）“传记、志”（A narration of facts）。 （3）“历史学问”（Knowledge of facts）。 —— 1908年商务印书馆出版的《英华大辞典》 维科（G. Vico，1668-1744）《新科学》 根据埃及人所说的他们以前已经经历过的那三个时代，即神、英雄和人的先后衔接的三个时代。我们将看到诸民族都是按照这三个时代的划分向前发展，根据每个民族所特有的因与果之间经常的不间断的次第前进。 孔多塞、康德、赫尔德 启蒙时代所建构的“普遍历史”的图景 孔多塞（Condorcet，1743-1794）《人类精神进步史纲要》 康德（Kant，1724-1804） 《一个世界公民观点之下的普遍历史观念》 赫尔德（Herder，1744-1803） 《人类历史哲学思想》。 孔多塞（Condorcet，1743-1794）《人类精神进步史纲要》 一、人类结合成部落。 二、游牧民族——由这种状态过渡到农业民族的状态. 三、农业民族的进步——下迄拼音书写的发明。 四、人类精神在希腊的进步——下迄亚历山大世纪各种科学分类的时期。 五、科学的进步——从它们的分类到它们的衰落。 六、知识的衰落——下迄十字军时期知识的复兴。 七、科学在西方的复兴——从科学最初的进步下迄印刷术的发明。 八、从印刷术的发明——下迄科学与哲学挣脱了权威的束缚的时期。 九、从笛卡尔——下迄法兰西共和国的形成。 十、人类精神未来的进步。 中国旧史学之弊端： 一曰，知有朝廷而不知有国家。 二曰，知有个人而不知有群体。 三曰，知有陈迹而不知有今务。 四曰，知有事实而不知有理想。 缘此四蔽，复生二病 ： 其一，能铺叙而不能别裁。 其二，能因袭而不能创作。 蔡元培《中国哲学史大纲序》 四大长处： （一）证明的方法； （二）扼要的手段； （三）平等的眼光； （四）系统的研究。 王国维“二重证据法” 吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料，由此种材料，我辈因得据以补正纸上材料，亦得证明古书之某部分全为实录，即百家不雅驯之言，亦不无表示一面之事实。此二重印据法惟在今日始得为之，虽古书之未得证明者，不能加以否定，而其已得证明者，不能不加以肯定可断言也。 ——《古史新证》  历史学的历史发展及其学科意义 ——以典范为中心的考察 《史学导论》第一讲 内容提要 关于历史是什么？历史学的意义何在？或是永远都没有明确“答案”的问题。这预示着，与历史学这一学科相关的诸多环节或问题，都不是那么清晰的，任何似乎是确定无疑的答案，也都经不起推敲。当然，这并不是意味着这些问题不可讨论，或不需要回答，所谓“一代之人有一代之学”，通过对这一学科历史发展的检讨，问题或才能有所说明。 这一讲的主要用意是：在史学史的背景下，对历史学发展过程中所展现出来的关于历史学的学科意义，作简单介绍。需要强调的是，“答案”是“过去式”的，我们可以说明历史学在过去有什么意味，但是否可以作为当下可兹借鉴的经验，则另当别论。 主要问题 一、《尚书》、《春秋》与《史记》：中国古典史学的萌生及其意义 二、从希罗多德《历史》说开去 三、“普遍历史”：从神学史学到理性史学 四、中国史学的“典范”转移 小节：历史学的现实性与当代性 《十三经注疏》嘉靖本 《尚书·召诰》 我不可有监于有夏，亦不可有监于有殷。 《尚书·酒诰》 王若曰：“明大命于妹邦。乃穆考文王，肇国在西土。厥诰毖庶邦庶士越少正御事，朝夕曰：‘祀兹酒。’惟天降命，肇我民，惟元祀。天降威，我民用大乱丧德，亦罔非酒惟行；越小大邦用丧，亦罔非酒惟辜。” 马克斯·韦伯：《以政治为业》 “善果者，惟善出之；恶果者，惟恶出之。”如果真是如此，问题的全部复杂性将不复存在。……不但世界历史的全部进程，而且