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第二章 休闲产业基本理论研究 2.1 休闲与休闲经济 2.1.1 休闲的界定 国内外对休闲有许多不同的理解，不同的时代?不同文化背景?不同的价值观使得人们从不同的视角对休闲有着不同的认识，难以形成统一定义? 马克思将休闲定义为“free-time”，包括两个方面，一是指“用于娱乐和休息的余暇时间”；二是指“发展智力，在精神上掌握自由的时间”?“休闲”就是“非劳动时间”，“不被生产劳动所吸收的时间” 马克思 恩格斯，《马克思恩格斯全集》第26卷,第3 分册,第287页,人民出版社1975年版?柏拉图把休闲分解为四层含义，即“空闲”?“从活动中获得自由”?“一种自我控制的自由状态”和“休闲的状态”?这种理解已触摸到了现代休闲的观念及休闲的“自由本质”，但掩盖了休闲的经济功能?凡勃伦1899 年在《有闲阶级论》中指出，休闲是指不生产的消费时间，人们在休闲时间中进行生活消费，参与社会活动和娱乐休息，这是从事劳动之后身心调剂的过程，与劳动力再生产和必要劳动时间的补偿相联系?瑞典哲学家皮普尔的《休闲：文化的基础》认为休闲有三个特征：第一，休闲是一种精神的态度，它意味着人所保持的平和?宁静的状态；第二，休闲是一种为了使自己沉浸在“整个创造过程中”的机会和能力；第三，休闲是上帝给予人类的“恩赐”马惠娣 刘耳，西方休闲学研究述评----兼及对中国休闲学研究的思考，?美国学者约翰·凯利认为，休闲应被理解为一种“成为人”的过程，是一个完成个人与社会发展任务的主要存在空间，是人的一生中一个持久的?重要的发展舞台?休闲是以存在与“成为”为目标的自由——为了自我，也为了社会?杰弗瑞·戈比把休闲作为一种生活方式，从时间的角度?心态的角度?行为的角度来定义休闲：从文化环境和物质环境的外在压力下解脱出来的一种相对自由的生活，它使个体能够以自己所喜爱的，本能地感到有价值的方式，在内心之爱的驱动下行动，并为信仰提供一个基础? 马克思 恩格斯，《马克思恩格斯全集》第26卷,第3 分册,第287页,人民出版社1975年版 马惠娣 刘耳，西方休闲学研究述评----兼及对中国休闲学研究的思考， 于光远先生把休闲描述为“有更多的时间由他自由支配，不带任何勉强”，“那些活动更为轻松，带有一种享受的味道”?马惠娣认为休闲一词，具有多重含义。它可以是一段“时间”，可以是一项“活动”，可以是一种“生存状态”，还可以是一种人的“精神态度”马惠娣，休闲：一个新的社会文化现象，科学对社会的影响2004年第3期。马惠娣从功能上界定了休闲的含义，她认为一般意义上的休闲是指两个方面：一是解除体力上的疲劳，对人遭受的艰辛起补偿作用，二是获得精神上的慰藉，医治工业生产程序统一化所引起的个性结构的破坏?马惠娣，休闲问题的理论探究，清华人学学报(哲学社会科学版)，2001年第6期张广瑞在《关于休闲的研究》中指出，休闲是人们在可自由支配时间内自主选择地某些个人偏好性活动， 并从这些活动中获得惯常生活事务所不能给予的身心愉悦?精神满足和自我实现与发展?这个提法指出了休闲的两个前提，即自由选择的能力和休闲态度，脱离惯常生活的某种经历或心理体验?也提出了休闲的四个基本要素， 马惠娣，休闲：一个新的社会文化现象，科学对社会的影响2004年第3期 马惠娣，休闲问题的理论探究，清华人学学报(哲学社会科学版)，2001年第6期 从上面国内外对休闲的理解，可以将它们归纳为四个方面：一是“可自由支配的闲暇时间”；二是“自由选择的休闲活动”，是人们在可自由支配的闲暇时间所从事的个人偏好性活动；三是“一种闲适的精神状态”；四是“一种心理或精神体验”?这四个方面相互联系，是一个整体，共同构成休闲的四大要素，必须从整体上把握休闲的本质与内涵? 因此，课题组将休闲定义为：人们在“可自由支配的闲暇时间”里，自主地选择自己偏好的一定“休闲活动”， 来消除体力的疲劳，获得精神上的慰藉，使人达到“一种闲适的精神状态”，获得“一种心理或精神体验”从而使人获得自由全面的发展? 2.1.2 休闲经济时代的到来 随着经济和社会的发展，科学技术的进步，人们生活水平的提高，闲暇时间的增多，个人可支配收入的增加，交通工具的进步，人类自我完善的需要，社会保障体系的健全，文化交流的增多，教育程度的提高，人类寿命的延长，人口城市化的影响，一个大众化的休闲时代正在到来?休闲将不断地演变为人类生活的中心内容，人类对“进步”的定义也将发生根本的变化?传统意义上的“进步”往往意味着物质生活水平的提高，时至今日，物质财富的满足将让位于人们追求充实的精神生活?发展的质量标准，将定位于人的生存质量?生命质量以及人的全面发展?人类的休闲获得了前所未有的发展，休闲层次不断提高，休闲内容不断丰富，休闲方式不断更新，休闲已经成为人们的一种基本生活需求和基本生活方式?休闲在经济