《长物志》的艺术美学思想.doc

《长物志》的艺术美学思想 桂强 【专题名称】 美学【专 题 号】B7【复印期号】2010年05期【原文出处】《 南通大学学报：社会科学版》2010年1期第106～111页【英文标题】On the Thought of Art Aesthetics of Chang Wu Zhi【作者简介】桂强(1976-)，男，湖南常德人，湖南文理学院文史学院副教授，上海师范大学人文与传播学院博士研究生，上海　200234 【内容提要】 在明清园林美学发展史上，《长物志》并不能算一部理论性和系统性很强的著作，但是蕴含在该著中的丰富的园林美学思想、环境设计思想和工艺美学思想，集中体现了晚明士大夫的审美情趣，形象展现了当时文人清居生活的物态环境，是研究晚明园林审美文化的重要史料。In the development of garden aesthetics in the Ming and Qing Dynasties, Chang Wu Zhi can not be regarded as a theoretical or systematic book, but it contains abundant aesthetic thoughts, environmental design philosophy and aesthetic thoughts of the craft, revealing the late Ming dynasty literary intelligentsias esthetic appeal. It also demonstrates scholars leisurely life style at that time. Chang Wu Zhi is the important historical data of studying garden aesthetics of the late Ming dynasty. 【日??? 期】2009-11-17【关 键 词】 《长物志》/ 园林美学/ 环境设计/ 明代物质文化Chang Wu Zhi/ garden aesthetics/ environmental design/ material culture in the Ming Dynasty ????中图分类号：TU-O98.42　文献标识码：A　文章编号：1673-2359(2010)01-0106-06????一、文震亨与《长物志》????作为“吴门画派”四大家之一的文征明的曾孙，文震亨出生于明末的“簪缨世族”，他生活和交游的江南地区也是明清时期中国最富庶的地区，士大夫文化渗透和浸染了这片土地的每一处文化领域。在士大夫阶层中有意无意的有着一种人居环境艺术化的追求与履践，他们借助能深刻领会和精妙传达自己的审美趣味的能工巧匠之手，营造园林居所，定制陈设器物，将士大夫温文尔雅的气质和对精致生活的品味充分彰显出来，同时也把这种对精致生活的细腻体验，诉诸笔端。一时间，品藻绘事、燕游园林、修葺居室、把玩器物蔚然成风，著述迭出，文震亨的《长物志》就是在这种氛围中脱颖而出的一部佳构。文震亨的这部著作是有着一定的家学渊薮。从文氏家族来看，可谓“造园世家”，曾祖父文征明扩建停云馆；父亲文元发营造衡山草堂、兰雪斋、云敬阁、桐花院；长兄文震孟建造了生云墅、世纶堂。这种家庭氛围，对他造园思想的影响是显而易见的。他本人也是园林艺术的践行者，他曾在冯氏废园的基础上，构筑了香草堂，其中建有婵娟堂、绣铗堂、笼鹅阁、游月楼、鹤栖、鹿柴、鱼床、燕幕、啸台、曲沼、方池等景观。印学大家顾苓在《塔影园集》中曾盛赞香草堂“水草清华，房栊窈窕”。由此可以看出，《长物志》中的一部分内容可谓作者实践躬行的经验之谈。此外，作者用“长物”来命名著作，也别有深意，这既透露出文人淡泊名利及身外余物的旷达心境，也开宗明义告知读者，书中所论，“寒不可衣，饥不可食”，文人的清赏而已，并非布帛菽粟般不可或缺的生活必须物资。“长物”一词，为书中纷繁庞杂的内容作了范围的界定，也成为解读该书的入门钥匙。????纵览《长物志》全书，共分为十二卷269小节，内容包括：室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置、蔬果、香茗。论述的内容极其广泛，从造园建筑到日常器用，从室内到室外，从花木到鸟兽，涵盖了多门学科和众多的艺术门类，是艺术美学的一次系统展示。正如陈从周先生评论该书时所说，“盖文氏之志长物，范围极广，自园林兴建，旁及花草树木，鸟兽虫鱼，金石书画，服饰器皿，识别名物，通彻雅俗”[1]1。这部著述在搜罗查阅大量的文献资料时也颇费苦心，《四库全书总目提要》称该书“凡闲适好玩之事，纤悉毕具，大致远以赵希鹄《洞天清录》为渊源