孔子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶怨是用希。”“求仁得仁又何怨乎？”余悲伯夷之意睹轶诗.docVIP

孔子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶怨是用希。”“求仁得仁又何怨乎？”余悲伯夷之意睹轶诗 　　孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰： 　　伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主①，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。 　　或曰：“无亲，__________。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，恣睢，聚党数千人天下，竟以寿终。是遵何德哉？(节选自《史记.伯夷列传》) 　　①余悲伯夷之意 ②于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老 ③东伐纣 ④左右欲兵之 ⑤扶而去之 ⑥且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者(《庄子.秋水》) ⑦伯夷、叔齐耻之 ⑧盗跖日杀不辜 　　3、第(5)段引用张潮的话，将古人清心、雅趣的生活状态与现代人浮躁、务实的生活状态进行对比，表达了高楼大厦取代旧式宅院的同时也带走了人们生活中的真趣的观点，丰富了“遗憾”的内涵，并增加了文章的文采。(3分) 　　(B．见第1段最后一句、第3段第1句。作者并不认为古代建筑的特色应该恢复，也不认为现代建筑少了古代建筑的特色是一种遗憾，他认为古代建筑形式被取代是一种必然。作者是希望现代建筑不要千篇一律。E．见第4段第1句。将“”理解为“改变”是偷换概念，似是而非。A．见第4段第1句。C．见第4段第2、3句。D．见第5段。) 　　答案示例：这句话表达了历史进步总会留有遗憾的观点。如电脑和互联网技术的发展使人们可以通过电子邮件进行方便、快捷的交流，但同时也使人们失去了手写书信的情趣和一份温馨的守望。 　　9、运用比喻(或类比)，形象生动地表现出海棠花的繁盛、充满生机的特点，抒发了作者终于在海棠花上感受到春意的喜悦之情。(3分) 　　10、“吞咽”一词不能改为“品味”。“吞咽”在文中的含义是“尽情地享受”，比“品味”的程度更深，与第一段中作者写给友人的信形成呼应，表达了作者在对春天长久的之后终于寻到春天的激动心情。(3分) 　　11、“满意”是因为作者不再怨恨憎嫌春天。“遗憾”是因为作者曾经对春天苦苦期待了很久。“满意”和“遗憾”表现出作者感受到“一日的春光”之后的复杂心情。(3分) 　　15、“我是梅花，梅花是我”一句表现出作者观赏梅花时的忘我境界，抒发了对梅花的挚爱之情。并以梅花自比(或“托物言志”)，寄寓了作者高洁的品格。(3分) 　　21、伯夷、叔齐认为武王在父丧期间发动战争是不孝、以臣子的身份纣王是不仁，所以“耻之”。(2分) 　　22、孔子认为伯夷、叔齐追求仁而得到了仁，所以没有怨恨情绪；作者认为不公，伯夷叔齐是有怨恨情绪的。(2分) 　　此曲描写了一个极富情味的场景，表现了如梅花般清高绝俗的情怀。将梅花人格化，与“山妻”一问一答，饶有情趣，别具一格。 　　梅花，是历代诗人吟咏的题材。此曲咏梅，有其独特之处。首两句写梅花的形象，但不直赋其形，而只描画其影。月牙儿是一弯新月，光色朦胧；疏淡的梅花枝印在窗妙上，隔窗看去，越发如痕如梦，呈现出清逸的神韵。“山妻骂，为甚情牵挂”一句，是神来之笔，作者以妻子的嗔怪，侧写自已如痴如醉般专注地欣赏梅花。“骂”字显出妻子的醋意，境界全出，令人发噱。末两句“梅花是我？我是梅花”的疑问，既表明观赏梅花进入物我两忘的化境，也表明在看梅的过程中，对人生有所，庄子曾有梦蝶之说，梦醒后不知蝴蝶是庄周，抑或庄周是蝴蝶，从中悟出的虚幻。此曲巧用其意，但思想是积极的。作者说自已与梅花浑成一体，无法分辨，蕴含着以梅花高洁的品格自喻的用意。此曲前段用语典雅，后段用语通俗，在描绘中渗和着，这在散曲中别开生面。 　　孔子说：“伯夷、叔齐，不记旧仇，因此很少怨言。”又说，他们“追求仁而得到了仁，又为什么怨恨呢？”我悲怜伯夷的心意，读到他们留下的逸诗而感到事实是令人奇怪的。他们的传记里写道： 　　伯夷、叔齐，是孤竹君的两个儿子。父亲想立叔齐为君，等到父亲死后，叔齐又让位给长兄伯夷。伯夷说：“这是父亲的意愿。”于是就逃开了。叔齐也不肯继承君位而逃避了。国中的人就只好立他们的另一个兄弟。正当这个时候，伯夷、叔齐听说西伯姬昌敬养老人，便商