课件：中国古典园林赏析一.pptVIP

2.1.3 离宫御苑 建在都城近郊、远郊风景优美的地方，或者在远离都城的风景地带，作为皇帝长期居住、处理朝政的地方。 如，圆明园、颐和园、承德避暑山庄。 颐和园—我国现存规模最大、保存最完整的皇家园林 2.2 私家园林（古籍里称之为园、园亭、园墅、池馆、山池、山庄、别业、草堂等） 属于民间的贵族、官僚、缙绅所私有 建于城镇的大多为“宅园”，供主人日常游憩、宴乐、会友、读书，规模不大 建在郊外山林风景地带的大多为“别墅园”，供主人避暑、休养或短期居住，不受城市用地限制，规模比宅园大 苏州园林 苏州是中国著名的历史文化名城之一，素来以山水秀丽，园林典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称。 2.3 寺观园林 指佛寺和道观的附属园林，也包括寺观内部庭院和外围地段的园林化环境 产生原因： 1.为“神”的世间宫苑，寺庙园林形象地描绘了道教的“仙境”和佛教的“极乐世界”。 2.道教的玄学观和佛教的玄学化，导致道士、僧人都崇尚自然。寺庙选址名山胜地，悉心营造园林景致，既是宗教生活的需要，也是中国特有的宗教哲学思想的产物。 3.两晋、南北朝的贵族有“舍宅为寺”的风尚。包含着宅园的第宅转化为寺庙，成为早期寺庙现成的园林。 4.寺庙在古代不仅是宗教活动的场所，也是宗教艺术的观赏对象。寺庙园林的开发，使朝山进香与游览园林胜景结合起来，起到了以游览观光吸引香客的作用。 5.建统治阶级利用宗教、资助宗教，信徒也往往“竭财以赴僧，破产以趋佛”。寺庙拥有强大的经济力量，具备开发园林的物质条件。 皇家园林、私家园林、寺观园林这三大类型是中国古典园林的主体、造园活动的主流、园林艺术的精华荟萃 注意 风景名胜区、陵园和坛庙的绿化不属于中国古典园林范畴 五、中国古典园林的特点 本于自然、高于自然 建筑美与自然美的融糅 诗画的情趣 意境的涵蕴 1、本于自然、高于自然 是中国古典园林创作的主旨 突出体现在人工山水园的筑山、理水、植物配置方面 筑山：（叠山与置石）“一拳则太华千寻” 理水：“虽由人作，宛自天开” “一勺则江湖万倾” 植物配置：以树木为主调 英国园林与中国园林 英国园林与中国园林同为风景式园林，二者都以大自然作为创作的本源，但又有不同： 英国园林：理性客观的写实，侧重于再现大自然的具体实感，审美感情则蕴含于被再现的物象的总体之中。 中国园林：感性主观的写意，侧重于表现主体对物象的审美感受和因之而引起的审美感情，其创作是通过对大自然及其构景要素的典型化、抽象化而传达给人们以自然生态的信息，它不受地段的限制，能于小见大，也能以大见小。 英国自然风景园 在18世纪中期，英国的园林设计中非常流行中国风。宝塔高50多米，共十层，八角形的结构，塔顶的边缘有龙的图案，整座塔色彩丰富，为邱园宁静的南部创造了一个景点。 2、建筑美与自然美的融糅 中国传统木构建筑本身所具有的特性为此提供了条件 匠师们为了进一步把建筑谐调，融糅于自然环境之中，还发展、创造了许多别致的建筑形象和细节处理（如亭、舫、船厅、廊等） 廓如亭 3、诗画的情趣 园林是时（文学）与空（绘画）综合的艺术 诗情 在园林中以具体形象复现前人诗文的某些境界、场景 运用景名、匾额、楹联等文学手段对园景作直接的点题 借鉴文学艺术的章法、手段使得规划设计颇多类似文学艺术的结构 画意 把作为大自然的概括和升华的山水画以三度空间的形式复现到人们的现实生活中来 表现的方面：叠山艺术、植物配置、建筑外观、线条造型 4、意境的涵蕴 意境表达方式的三种情况 藉助于人工的叠山理水把广阔的大自然山水风景所以模拟于咫尺之间 预先设定一个意境的主题，然后藉助于山水花木建筑所构配成的物境把这个主题表述出来，从而传达给观赏者以意境的信息（在皇家园林中尤为普遍） 意境并非预先设定，而是在园林建成之后再根据现成物境的特征做出文字的“点题”——景题、匾、联、刻石等 苏州拙政园远香堂之名得之于周敦颐《爱莲说》的“香远益清，亭亭净植”一句 留听阁，由来为唐代李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声”之句。 THANK YOU SUCCESS * * 可编辑 1938年9月30日，英、法与德、意召开慕尼黑会议 1945年9月2日日本签署投降书 开创自然保护和现代城市公共园林的先驱之一。 美国著名风景建筑师，美国风景建筑师职业的奠基人，冠有“风景建筑之父”之称，在国际风景建筑界享有盛誉。 F·L·奥姆斯台德 E·霍华德 的“田园城市”设想 田园城市是为健康﹑生活以及产业而设计的城市﹐它的规模能足以提供丰富的社会生活﹐但不应超过这一程度。“兼有城市和乡村优点的理想城市 ” 第四阶段——二战后 经济高速发展，人类社会进入后工业时代（信息时代） 人们追求休闲旅