中国南北文化(高中阅读2019).pdf

中国南北文化 从历史上说，中国就存在南北文化差别与南北文化对立融合的 问题。从周朝起，北方诸侯自称中国，而吴、越、楚等南方诸国则因 为“断发文身”，地广人稀，刀耕火种，被视为“蛮夷” ，并受到北方 的排斥轻蔑，直到晋代仍被视为“化外之民” ，南方文化被称为“蛮 夷文化”。黄河与长江作为养育中华民族的母亲河，从远古时期就哺 育滋润出黄河文明与长江文明两大文化体系。而“炎黄子孙” “华夏 民族”的称谓， 正是远古南北文化对抗融合的遗迹。代表北方文化的 黄帝部落，与代表南方文化的炎帝部落曾在中原大地摆开了宏大的战 场，一决雌雄。这场战争打得异常激烈，天地都为之变色，经过多年 艰苦卓绝的努力和多次的反复， 黄帝终于打败了炎帝确立了自己的领 导地位，并从那时起，奠定了北方文化的胜利及其权威地位。南方部 落虽然失败了， 但南方文化并没有绝迹和湮灭， 而是作为一种与北方 文化相对立的“异端”文化依然继续存在和发展，并不时燃放出一段 光彩。如果说《诗经》代表的是北方文学，灌注着现实主义精神，那 么以屈原的《离骚》为代表的“楚辞”则是南方文化的化身，流淌着 浪漫主义的神韵。正如王逸《楚辞章句》中所说的“楚人信巫” ，南 方文化是一种巫术文化， 这种激情激发了屈原的灵感， 刺激了他的无 穷无尽的想象， 丰富了他的多姿多彩的艺术世界， 确立了史官的权威 和绵延不断的修史传统。 后来则有南北朝时期的南北对立和分庭抗礼。南朝文学具有柔 靡香软的特点， 南朝民歌更是以情歌为主， 不同于北朝文学和北朝民 歌的刚健质朴。 再后来则是南北文学走上合流， 这种合流促成和孕育 了唐代文学的博大卓著。而元杂剧作为北方文学的代表，其音律、曲 调都不同于以南戏、明清传奇为代表的南方文学。 从美学上说， 北方文化代表壮美， 充满着阳刚之气， 刚烈豪放， 慷慨激昂，正所谓“铁马秋风塞北” ；而南方文化则是优美的化身， 弥漫着阴柔之气， “暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞” ，正 所谓 “杏花春雨江南”。从地形地貌来说， 南方多山多水， 山川秀丽， 北方则以平原、草原为主，一望无际， “天苍苍，野茫茫，风吹草低 见牛羊”。从饮食结构来说，北方是麦黍文化，南方是稻作文化。 从思想形态上说，儒家思想更多地属于北方文化系统，充满着 先秦理性精神； 道家思想更多地属于南方文化， 充满着理想和浪漫气 息。而儒道互补，构成了中国文化思想的主导形态和文化发展趋势。 儒家思想成了正统思想和官方意识形态， 标志着北方文化的主导地位 和主流性。文化的中心在北方中原、华北地区，这里的重要自然景观 是黄土和黄河，它们是中华民族的摇篮，也是哺育中国文化的乳汁， 因此可以说中国传统文化的源头在黄河，传统文化的根扎在黄土中。 正统文化的底色就是黄河文明， 或称黄土文明。 中国历代首都大都坐 落在黄土地上，分布在黄河主轴线周围，如西京长安、东京汴梁、北 京等，它们都是中国传统华夏“黄土文明”或叫“黄河文化”的凝聚 点和扩散中心。 20 世纪，北方文化有了“五四”运动的辉煌后，政治和文化的 领导权就转移到了南方， 南方因居于西方现代文明登陆中国的前沿地 带，获得了中国文化发展潮流的领导权。 20 世纪前半期进行的北伐 战争，意味着南方文化在拉动着中国战车； 而长征更是从南向北一路 播撒革命的种子，是南方文化向北方播撒现代福音；