第三讲普鲁斯特的世界 人生及其文学世界.ppt

* 普鲁斯特（Marcel Proust，1871年7月10日－1922年11月18日 ），全名为瓦伦坦·路易·乔治·欧仁·马塞尔·普鲁斯特（Valentin-Louis-Georges-Eugène-Marcel Proust）法国20世纪最伟大的小说家，意识流小说的先驱与大师，著名评论家。 其家庭：父亲为医学教授，母亲出身于证券经纪人家庭，犹太血统，普鲁斯特为家中长子。信仰罗马天主教。九岁时初次气喘发作，常缺课，青年时期修哲学。1889年入伍，1890年退伍之后开始替杂志撰稿，大学毕业，做了图书馆员。 柏格森把时间区分为两种，即空间时间和心理时间。 直觉： 一种不依靠理性与经验、不证自明的知识能力，它追随对象的内在生命，达到物我统一的至境。 绵延：通过直觉体验到的时间，即“心理时间”。 热 爱 文 学 热 爱 哲 学 讲 义 气 好 朋 友 好 时 髦 固 执 气质内向而敏感 对母亲十分依恋 巴黎贵妇沙龙常客 为哮喘所折磨 与很多名人有交往 思想独立 信仰坚定 富有正义感 有社会良知 有崇高的文学理想 学生时代为《宴会》杂志撰稿 第一部著作《欢乐与时光》(1896) 1896-1904年，长篇小说《让·桑特依》 1954年《驳圣伯夫》出版 主要成就：《追忆似水年华》(1913—1927) 1913年创作《在斯万家那边》、《盖尔芒特家那边》、《重现的时光》 1913年《在斯万家那边》发表，自费出版，反应冷淡 1914年《盖尔芒特家那边》发表 1915年《重现的时光》发表 1918年《在少女们身旁》出版，获龚古尔文学奖，作者一举成名 1920年《盖尔芒特家那边》第一卷出版 1920年《盖尔芒特家那边》第二卷及《索多姆和戈摩尔》第一卷出版 1922年《索多姆和戈摩尔》第二卷发表 1923年《女囚》出版。 1925年《女逃亡者》出版。 1927年《重现的时光》出版。 圣伯夫是法国19世纪文学批评的代表人物。 首创肖像与传记的批评方法 个性的形成在于相关的环境：种族与血统；早期教育；成长环境 评论不能迎合时尚和适合某些人的口味； 不能从作家的日常生活入手去评论作家作品;作家创作时的自我与日常生活中的自我是两回事； 创作不能过于重视作家的聪明才智； 一本书是另一个“自我”的产物，而不是我们表现在日常习惯、社会、我们种种恶癖中的那个“自我”的产物。 文学工作是在孤独状态下，让对他人说的同时也是对我们自己说的话语都沉默下来，这类话语尽管为我们所独有，但其中并没有我们自己，我们就是用这种话语判断事物的，在这样的情况下，我们需要面对自己，全力倾听、努力表达我们心灵的真实的声音，而不是谈话！ 艺术家玩弄手法所能产生的生动印象是否可信须看艺术作品表现生活的力度给人的感受如何！ 真正的真实性是内在性质的，它可以借助人所熟悉的印象展开自身……艺术割断与表象的联系，深入到真正生命的深处，我们和这样一位真正的艺术家发生关系，正因为有艺术品在…… 真实是一种存在；它超越时间而存在，它不需要寻找，但需要发现；对于人，真实呈现于宁静澄明的脑海之中；发现真实需要排除各种隔膜：文化、权威、恐惧等 借助各种艺术手段的描摹可以帮助认识真实、了解真实，但必须重视语言的象征性，因为语言会歪曲真实 真实的反面是虚假 真实与爱都能在忘我中去体验其真谛；发现真实需要体验，需要让自己成为事物的一部分…… 真实是一种美 发现真实是一种快乐、丰富的感觉……一个有意义的、有着真正的快乐的富足的生活…… 发现真实是一种幸福感…… 真实往往在无意识层面呈现，就像灵感的来临，有可能是生命的不期而遇，真实呈现的一瞬间，就会有浸透全身的“幸福感” 习惯和推理遇到真实立即凝成冰，习惯和推理让我们看不到真实，我们所做的就是重新回到自由的海洋。（《驳圣伯夫》） 真实性是（被从）社会生活表层采集而来，无不具备概括面相当大的普遍性品味。 艺术家的良知，一部作品精神性的唯一标准，是才能。才能是独创性的标准，独创性又是真诚的标准，欣悦快感也许是真正才能的标准。 我们所赞赏的作家并不能充任我们的响导，因为我们有辨认方向的感官，我们有我们自己的指南针或讯鸽。我们在这内在的本能指引下，沿着我们的行程飞行…… 普鲁斯特的文学理想：创作一部表现自己的真实生活的作品。 对作家来说，（文学作品中写的生活）才是唯一真实的生活。 风格是转化改造工作的鲜明表征，是作家的思想对真实性所发挥的作用，……巴尔扎克……是没有风格的。 “要了解我们自身内存在的痛苦和混乱，以及世界上存在的痛苦和混乱，我们必须首先发现自身内的清净，而这个清净是通过正确的思考出现的。这个清净不是被建立的，因为它不可能和别的东西交换。有组织的群体思想只是重复的。清净不是文字断言的结