中华文化概说论文-陕西民俗文化资料.docVIP

PAGE PAGE 7 陕西广播电视大学 课程论文 课程名称：中华文化概说 分校(工作站) 开放学院大众科培教学点 专 业 会计学（本科） 学 号 学生姓名 2015年1月 陕西民俗文化 摘要 陕西是中华民族 发祥地之一，周、秦、汉、唐等十多个朝代或重要政权先后在这里建都，又是革命圣地延安的所在地，典籍丰富、文化遗存也多，许多 风俗习惯多有可供追寻的 历史渊源。地域上：东面黄河、西望关陇；北临塞外草原，南接 巴蜀 水乡，横跨 陕北高原、 渭水盆地和 秦巴山区。有着丰富多彩古朴独特的乡土文化、 民风民俗既 源远流长、 根深叶茂，又争奇斗艳， 异彩纷呈。 关键词：陕西 民俗文化 表现形式 措施 保护 产业 一、什么是民俗文化 民俗文化，是指 民间民众的 风俗生活 文化的统称。也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的 风俗 生活习惯。是在普通人民群众（相对于官方）的生产生活过程中所形成的一系列物质的、精神的 文化现象。它具有普遍性和 传承性和 变异性。 民俗既是社会意识形态之一，又是一种历史悠久的 文化遗产。早在《 汉书·王吉传》一书中就有“百里不同风,千里不同俗”的记载。《礼记·王制》云：“岁二月，东巡守。至于 岱宗,柴而望祀山川。觐 诸侯，问百年者就见之。命太师陈诗,以观 民风”。这里说的王者巡守之礼,就是国君深入民间,对乡村社会的民情风俗进行一番调查研究。太师是掌管音乐及负责搜集民间歌谣的官吏，他把民间传承的民歌( 国风)呈递给国君。国君通过这些民歌,“观风俗,知得失”，制定或调整国家的方针政策。我国古代诗歌总集《 诗经》中的《风》，就是古代各民族之间流传的民歌。这些民歌，反映了古代人民的风俗习惯，包含着大量的古代民俗事象，对研究我国古民俗具有重大价值。就比如《水浒传》中的江湖文化、侠义文化都属于民俗文化意识范畴。 研究民俗事象和理论的学科称为民俗学。“民俗学”是社会科学中一门独立的学科，“民俗学”与文化人类学、民族学、社会学、历史学等学科有着极其密切的亲缘关系，如考古学要借助民俗学揭开 古代社会神秘的面纱，民俗学要借助考古学提供古代传承文化的实证。 二、陕西民俗文化的地域划分 　　民俗的地域划分为：关中地区、陕北地区和陕南地区。关于 关中地区的地理特点、历史地位、早期经营及至西汉初期的尚农遗风，《史记·货殖传》说：“关中自千雍以 东至河华，膏壤 沃野千里，自虞夏之《贡》以为上田。而 公刘适邠，太王 王季在岐 文王作丰，武王都镐，故其人犹有先 王遗风，好稼墙，殖五谷。” 关于 陕北地区新的人 文风貌的出现、地域特点与习尚，《 册府元龟》说：“ 秦始皇遗 蒙恬攘却匈奴。得其河南造阳之 北千里地甚好，于是筑城郭，徙民居之，名曰‘新秦’。”《汉书·地理志》说：“安定、北地、上郡、 西河、皆迫近戎翟，修习 战备，高尚气力，以射气力，以射猎为先。”这一背景，与 陕北 腰鼓的声象相联系是可以相互印证的。 关于陕西地区的早期风习，《 汉中府志》说：“ 汉中府，其俗强劲质朴，力农习射。 武都氏叟多羌戎之民，其人半秦，多勇戆；土地险隘，其人半楚，风俗略与荆州、沔州郡同。”《 寰宇记》说：“ 汉高祖发 巴蜀，伐 三秦，迁蜀七姓于 商洛，其俗多猎山伐木，深有 楚风。”《 宁强州志》也说：“ 宁强州”风气兼南北，语言杂秦、蜀。都充分显示着相邻地区风习的相互影响作用和风习的地域特点。 　　关于对先 秦风习的评价，《薛思庵（野录）》说：“读《 秦风》喜得无 淫奔之诗，见得秦俗好。”显现出对岐周良好风习传承的渊源。 至秦亡汉兴， 汉高祖刘邦进军 商洛、途经霸上，西入咸阳，南屯汉中；回击 三秦，建都长安，关 内关外风习会合，使 民风民俗的发展进入了一个新的历史时期。 关于 秦地风习的变迁、特点及其重大意义， 宋代理学家朱熹在《 朱子诗传》中有段颇为深切的概括和论述。谨转录如下：“秦之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死。然本其初而论之，岐丰之地， 文王用之以兴，‘ 二南’之化，如彼其忠且厚也。 秦人用之， 未几而一变其俗，则 悍然有招八州而朝同列之气。何哉？ 雍州土厚水深，其民厚重质直，无郑卫骄惰、浮靡之习。以善导之。则易于兴起，而笃于仁义；以勇驱之，则其强毅果敌之资，亦足以强兵力农而戌富强之业，非山东诸国