《面向个体的教育》读后感.docx

《面向个体的教育》读后感 以前曾多次听到过校长、 主任们在会上提起李希贵， 说他多么的能耐， 把一个学校管理的非常出色、 出名。他本人著作等身， 写了很多书， 是教育者的楷模。这样就吸引我想了解一下李希贵，读一读他的书，看他是不是传说中的那么牛，当然了，如果能到北京十一中学参观就更好了，见一见这个教育神人。 本学期初，学校为我们购置了《面向个体的教育》这一本书，在家扔了很多天也没看。有一天偶尔拿起来翻了几页就放不下了， 利用一天的时间一口气读完，读过之后大呼过瘾。 读完这本书之后，我想了很多，首先想到了自己十几年来的教育到底是在 “育人”还是在“愚人”。我为我在教育学生中的一些做法而感到脸红。 《面向个体的教育》 是李希贵平时所写文章的合集， 一共有十一辑， 表达了作者在教育改革历程中的一些感悟。 本书给我印象最深的是： 1、李希贵教育思想中平等、 尊重、自由、自然。2、他的有特色的 4000 多张课表。 李希贵崇尚平等的思想，师生平等喊了很多年，但现在依然没有实现。他在《平等对话，教育才真正开始》中写到： “当我们手里挥舞着警察的大棒时，布道的牧师的形象便丧失殆尽。 在威武的大棒面前， 每一个人首先想到的就是保全自己，于是孩子们表面上变得很乖，而内心想的是什么，却很少有人追问。学校就这样把一批又一批看上去规规矩矩的孩子送出了校门而任由他们在社会上暴 漏自我，教育在校园里也就失去了应有的机会” ；“真正的教育需要面对真实的学生”；“在真实的学生面前，教育可以寻到真正的起点” 。这些话说的多么精辟。仅仅依靠压服来教育学生， 使学生暂时低头服从， 可是当压力消失时， 学生仍然如故。这也就是我们经常气急败坏地说： “这件事我已经给你讲了一千遍了，你也认错了，你为什么还犯。 ”为什么还犯，因为他心里并未信服你的说教，因为你的说教是建立在不平等的前提下的。所以我们应该反思。 给学生以尊重和自由，让学生自然地成长是我们教育者应该做的事。为什么我们的学生总是表面应付我们，却并未信服我们。因为我们总是以“爱”的名义去管理学生。学生并未体会到平等、尊重。那么他对我们的说教是并不认可的。 北京十一中的师生亲切地管李希贵叫 “贵爷”，这一亲切的称呼 反应出李希贵在学生中的地位， 老师同学们是多么爱戴他啊。 为什么会这样呢， 因为李希贵在人格上给了学生们平等和尊重， 并放下身段与学生进行真诚、 坦率的交流， 这样的老师，没有人会不喜欢。 我在做学生时有一位老师，平时满嘴脏话，即使在学生面前也不避讳，有一 次我由于骂人被他听见， 训了我一顿， 并给我讲一通学生要文明， 不准骂人的道 理。我心里不服气，心想行你骂人还不行我骂人。讲大道理谁都会，但做到却未 必人人都能。曾有一位叫高颖的老师，讲课非常认真，平时待人也没架子，我现 在还记得他， 因为他总是严格要求自己， 要求学生做到自己先做到。 其实不需要 我们老师呕心沥血累倒在讲台上， 只需要我们做一个正常的人， 与学生平等， 互 相尊重的老师即可。李希贵老师在《从说服走向对话》一文中指出“在教育工作 者传统的词典里， 我们赋予了 ‘教育’ 太多的责任和压力。 于是，压力一旦过度，我们就全然忘记了目标，说教便成了我们全力以赴的常态，而‘培育’却收到了 空前的冷落。当我们不去发现孩子们身上那些充满希望的幼芽时， ‘育’也就没 有了对象。” 当我们只去“说教”而不去“身教”时，我们的教育必定会失败。 北京十一学校共有 4000 多名学生，也有 4000 多张课表，让学生自己选择自己喜欢的课程进行学习。让学生发现自我、唤醒自我，最终成就自我。尊重学生的选择，不高大一统和一刀切。能够认识到学生的差距，鼓励先进，允许落后。这些正是我们几千年来的因材施教理念的具体落实。 这也正是北京十一中学与其他学校不同的地方。 相信学生，哪怕是学习上一无是处的学生他也有追求，也有别人所没有的特 长，所以在教育上就不应该只盯着成绩而应该看到学生的其他方面。 不要“只见树木，不见森林”。尊重学生的选择，引导学生而不是说服学生。这样的教育学 生肯定欢迎。 我们的教育强调个人利益要服从集体的利益， 我曾经的班主任老师曾经将其作为班训贴在班级的墙上。过去我一直深信不疑，但现在我却对其产生的怀疑。 如果没有个人利益就无从谈起集体利益。 集体是为其中的每一个成员服务的， 如果集体不能使其成员受益， 那么这个集体就失去了存在的意义。 集体首先应该尊重每一个成员的想法和意愿。集体中的每一个生命都应该受到尊重。 最后我再谈一谈我的思考。 我们如果把学校办成与北京十一学校一模一样的学校，我觉得是我们教育的失败，我们可以再思想上、理念上学习他们，但千万不能“山寨”他们，那样等待我们的只有失败。 虽然读完了这一本书，但认识还是肤浅的，对于本书所要传达给我们