2019年高中语文《我善养吾浩然之气》 苏教版选修《论语》《孟子》选读.pptVIP

1、本章关键词是什么？论题是什么？ 指名朗诵《孟子·滕文公下》 ？ 讨论 关键词是大丈夫；论题是何谓大丈夫。 2、何谓大丈夫？（用原文回答） 孟子认为“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独 行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈”的人才称得上“大丈夫”。 3、本章开篇提到非常厉害的两人“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的公孙衍和张仪，景春是如何看待公孙衍和张仪的？孟子认为他们称得上“大丈夫”吗？ 指名朗诵《孟子·滕文公下》 ？ 讨论 景春是从内心里认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫的。他判断大丈夫的标准是张仪、公孙衍他们表现在外面的威势和个人的为所欲为。 孟子认为公孙衍和张仪不是大丈夫。情感上是不认同二人的行为的。说了“以顺为正者，妾妇之道也”。 4、历史上哪些人可以称上大丈夫呢？ 指名朗诵《孟子·滕文公下》 ？ 讨论 精忠报国的岳飞、南宋著名民族英雄文天祥、《亮剑》中的李云龙等。 5、浩然之气与所谓大丈夫的气节，它们的共同点在哪儿？ 浩然之气也好，大丈夫的气节也好，凸显的都是对仁义道德的持守和坚定的践履。 小结： 孟子借女子出嫁当顺从丈夫的事例， 讽刺公孙衍和张仪通过阿谀苟容来窃取 权势，不是真正大丈夫该做的事，并明 确地阐述了什么是大丈夫。 齐读《孟子·告子下》 思 考 1、孟子列举的舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、 百里奚这些人有什么共同点？作者举例想说明什么？ 都来自社会底层，都出身贫贱，都经过艰苦磨练，最终 都大有作为，成就一番大业。 说明了要想成才必先经历磨练；只有经过磨练才能有所 作为。 齐读《孟子·告子下》 思 考 2、请你举出古今中外同类型的事例。 韩信受胯下之辱成将军；爱迪生经历上千次实验发明了 电灯；诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤；贝多芬耳聋 后写出《命运交响曲》；居里夫人发现了镭元素；毛泽 东、周恩来、朱德、邓小平等领导人开创了新中国的历史； 张海迪高位截肢自学了四国外语......... 齐读《孟子·告子下》 思 考 3、文章的中心观点是什么？作者主要用了什么 论证方法？ 生于忧患，死于安乐。 例证法、道理论证法。 4、孟子的这个观点对我们这些正在为学的学子 有何启发？ 培养不怕吃苦、勇于吃苦的精神，增长才干，有所作为。 这章通过举例、讲道理来论证了要 成才必先经受磨练的观点，激发人们克 服困难，锐意进取。 * 我善养吾浩然之气 —孟子 孟子“心性论”学说的要点（1）性善与四端——道德价值的根源：孟子的“性善说”，主要发挥孔子“仁”的观念。孔子中的“仁”缺乏理论基础，也尚未解释“道德价值根源”的问题。因此，孔子要建立“道德价值根源之自觉心”,?认为善是人的基本自觉，这种自觉是表现于恻隐，羞恶，辞让及是非四端。“四端”说明道德价值的自觉，是与生俱来的。这便能补充孔子“仁”学理论的不足。  （2）义利之辨——道德价值的论证：孟子认为“四端”是内在于自觉心的，属于人的“本质”，即所谓人的“性”。人之性,?必有异于禽兽之处，这种“异于禽兽”的性,?便是“善端”。他指出，人之所以不善,?是由于受私欲蒙蔽。因此，人应放弃私利，以达到社会的公义。目的是建立良好的个人道德观。 （3）养气与成德：孟子提出必须靠修养及发挥善性的功夫,?以全力扩充存于内心的“四端”，孟子称之为“尽性”。“尽性”的修养，培养出浩然之气，使人成为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”，再以“心志统气”，控制自己的情感，便能成德。 （4）道德天：孟子认为现实世界是道德的世界，而道德根源背后的标准，便是“天”,“天”表现于人，便是“性”。人若能有足够修养，便能知天，达到“天人合一”。 写作背景如前所述，战国中期，当时几个大国都致力于富国强兵，合纵联横，互相攻伐。而孟子学成之后，游说诸侯，所宣扬自己的政治主张，即仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，被认为脱离了客观实际。因此其主张不曾被诸侯采纳。于是退居讲学。《史记·孟子荀卿列传》记载说他：“退而与万章之徒，序《诗》《书》，述仲尼之意。作《孟子》七篇。” 《孟子》七章《孟子》现存七章，是先秦诸子杰出的散文著作，比较全面地反映了孟子思想。《孟子》七章中心思想是“仁义”，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养等。 孟子一向被认为是儒学正统的继承者和捍卫者，是继孔子之后的又一位儒学大师，元文宗封他为“亚圣”。《孟子》七章分别是《梁惠王》《公孙丑》