荣格分析心理学基理论.ppt

英雄的原型 英雄的身世奇妙却又卑微，他早年既具有超人的力量，他很快就名扬四方或迅速获得权力，他与邪恶势力搏斗凯旋而归；他由于骄傲自大而犯下罪过，他因为被出卖而失势，或者他通过一种“英雄式的”献身来结束自己的生命。 英雄的象征性死亡仿佛变成了进入成年生活阶段所获得的成就。 初恋的原型 【智慧老人原型】 成人仪式原型 完成意识自我与潜意识自我的最终分离必将严重地损害那种本原的一体感。为了维系心灵健康的环境，意识自我必须不断返回，重建它与潜意识自我之间的关系。 通过成人仪式，青年男子和青年女子被迫与其父母分离，成为他们的部族或者部落的成员。然而，在于童年世界的这种分离过程中，本原的父母意象将会受到伤害，因此必须通过同化进入集体生命的治疗过程使被伤害之处得以修复。 【视频】 人格结构间的相互作用 人类的心理分三个层次：意识、潜意识、集体潜意识 C C C C C C C A A A A A A A 自性 C：情结 A：原型 意识 个体潜意识 集体潜意识 联接自我和自性的轴 自我 三、人格的动力 1.心灵：相对封闭的系统 能量自给自足，除新能量输入口外，是不可渗透的。 外部能量来自我们触到、看到、嗅到、尝到、感到或听到的一切。 心灵平衡，则会一潭死水。 心灵失衡是因为外在能量的破坏性。这种破坏可能起因于一句无关痛痒的话。 应周期性地退回内心世界以恢复精神的平衡，如冥思反省。 2.心理能 生命能：libido 心理能起源人所经历的生活经验 生理能和心理能之间有一定的转化 遵循等量原理：不会消失，只会转移 权利可以转为性爱，便要支配性爱伴侣 3.心理能量的输导系统 水流与电流：电流是水流的变化形式，是水流的象征 仪式与心理能： 犹如水流与电流，是心理能的象征（变化了的表现 方式），这种形式可以为人做功。如舞蹈是性的象征，这可以促进女人的生育。 沙盘游戏的过程也是心理能表现的仪式。 弗洛伊德的内驱力 苏格拉底：爱欲的发展；达尔文：人是自然的一部分 物理能量的观点；非理性哲学的基础 同自我或自我保护有关的驱力 性爱（Eros）的驱力 性驱力：力比多（libido） 生的本能： 与个体或种系的生存有关 死的本能： 人有被驱动去攻击、侵略等的行为本性 + 弗洛伊德关于内驱力理论的变化 本能是人格的推动因素 生本能 人格改变 死亡 死本能（侵略本能、攻击驱力） 性本能 自我本能 （受阻） （受阻） 五、人格的发展过程 1. 个体化/个性化（individuation） 完全分化、平衡和统一 个体化是方式，自性实现是目标；超越功能 心灵 意识 个体潜意识 集体潜意识 心灵 在一个生命的初始危机之中，一切善意的、明智的忠告——要有责任心、去度假、不要拼命工作、培养某一爱好等，都将全然无益。仿佛只有一种东西才能产生作用：那就是，直接面向逼来的黑暗。 2.生命的时期 心理发展的最终目标是自性实现 童年时期（从出生到青春期） 无序阶段→君主阶段→二元论阶段 前期 不具备意识的自我；后期意识自我逐渐形成 青年时期（从青春期到35岁或40岁） 心灵的诞生 问题时期：源自于性、敏感； 主要原因在于不愿意成为成人 中年时期（从35岁或40岁到老年期） 中年期心理危机 要顺利度过关键要把心理能量从外部转向内部，体验内心，从而懂得个体生命和生活的意义。 心灵的真空→必须寻找新的价值来填补，拓展人的精神视野和文化视野。 老年时期 喜欢沉浸在无意识之中，喜欢回忆过去，惧怕死亡，并考虑来世问题。 老年人必须通过发现死亡的意义才能建立新的生活目标。 强调心灵的个性化要到死后的生命中才能实现，意味着个人的生命汇入到集体的生命中，个人的意识汇入到集体潜意识中。 人的一生 中年危机 青少年：不愿意长大 回归 初始 高峰 力比多 十有五 而志于学 三十 而立 四十 不惑 五十 而知天命 六十 耳顺 七十 从心所欲 不逾矩 培养意识 关注潜意识 关注潜意识 关注社会规律 关注社会规律 融入社会 不分彼此 自觉 他觉 觉行圆满 六、共时性 1.观察者的心理状态和外在的客观事件即时相合。没有任何证据表明外在事件和内在的心理状态有因果关系，而且由于时空的心理相对性，这种联系甚至是不可设想的。 2.心理状态和发生在观察者的知觉领域之外（空间距离）的外在事件相对应，外在事件只是随后才得到证实。 3.心理状态和还不存在的未来事件相对应，未来事件由于时间距离，只能随后才能得到证实。 说曹操，曹操就到 算卦 2.共时性的三个条件 （1）观察者的心理状态和外在的客观事件即时相合。没有任何证据表明外在事件和内在的心理状态有因果关系，而且由于时空的心理相对性，这种联