传承家风家训,弘扬中华美德.ppt

家风的重要性 古人非常重视家风，所谓“齐家治国平天下”，“齐家”是“治国”和“平天下”的根基。 “齐”就是整萧，“齐家”就是整萧家风家规的意思。当然，“齐家”前面还有“修身”，但自我修养，也需要良好家风的熏陶。而且这种熏陶，最好从孩提时代就应开始。 新时代的国风与家风 冯友兰在《贞元六书》中曾论及中国的国风。他在谈论抗战的未来时，指出中国面对日本的侵略，保持这“退而不溃”的态势。在局部上中国面临着失败，但是却永未被敌人所破。无论是军队还是人民都是如此。中国之所以能够保持这样的组织力，源于中国人的道德力。这种道德力构成了中国的国风。正因为中国的国风蕴含着强大的道德力，所以中国注定立于不败之地。 中国的国风既有儒家墨家的严肃，又有道家的超脱。 儒家和墨家的严肃表现在，对家国和各种民间组织的信心。无论走到哪里，中国人都能以中国人的方式结合在一起，不被外邦人所欺凌，这是儒家和墨家的积极精神；而道家的超脱又能让中国人在许多事情上放得下来，满不在乎。 积极严肃的精神是负责任的担当，超脱则是能够放下的担当。这样的国风几千年延续下来，使得中国人能够面对任何艰难困厄，而不至于消沉。这样的国风促使中国人取得了抗战的胜利，也迎来了新中国的建立，更迎来了改革开放的伟大时代。 家风影响国风，国风也影响甚至决定家风。家风是从社会各个方面和角度吹出的人情之风。人情有冷暖，人际有关爱，人间有仁义则必然是良好家风影响下的结果。 国风中的道德力能够影响家风，家风中的道德力也能够影响国风。当国家政风清明、学风向上、文风大振，民风一定醇美，家风亦会醇正。 光明清正的国风，醇美和谐的家风，则是我们期盼的时代之风。 那些名人的家风故事 说到家风,自然少不了要提起孔子倡导的： 孔子二十世孙——孔融让梨 南宋爱国名将岳飞的母亲深明大义，教子有方。在岳飞参军抗金时，岳母用针在岳飞背上刺下“精忠报国”四个大字，勉励岳飞为国效力。岳飞牢记母亲的话，奋勇杀敌，战功赫赫，成为有名的抗金英雄。 司马光，北宋政治家，历史学家，官至宰相。 《训俭示康》：他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：“有德者皆由俭来也”、“俭以立名，侈以自败”。 林则徐勤俭持家，生活简朴，他认为“贤而多财，则损其志；愚而多财，则增其过。”崇尚“俭”为林家之家风。 吉鸿昌，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。父亲吉筠亭告诫儿子：“当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。” 吉鸿昌将“做官不许发财”六字写在瓷碗上，成批烧制，分发给所有官兵。 即读书、种菜、养鱼、喂猪、早起、扫屋、祭祖、睦邻八件事情。 曾国藩以为“勤”为人生第一要义，崇尚“勤”为曾家之家风。 法国著名作家罗兰曾说过：“生命不是一个可以孤立成长的个体。它一面成长，一面收集沿途的繁花茂叶。它又似一架灵敏的摄像机，沿途摄入所闻所见。每一分每一寸的日常小事，都是织造人格的纤维。环境中每一个人的言行品格，都是融入成长过程的建材，使这个人的思想感情与行为受到感染，左右着这个人的生活态度。环境给一个人的影响，除有形的模仿以外，更重要的是无形的塑造。”从而也足见家风的重要了。 不良家风的影响 家庭冷暴力 贪官与情妇 拼爹坑爹 单身、单亲、剩男剩女、虐待子女、遗弃老人、杀父弑母、唯利是图等等 不良家风的不良影响 2011年10月26日...北大硕士毕业、在深圳光明新区发展和财政局工作的高材生，竟对远从湖南赶来照顾媳妇和孙子的父母实施家暴，不但打母亲耳光，还把父亲的胳膊咬得鲜血淋淋... 重拾家教 重振家风 弘扬家庭美德 为什么要提重拾家教、重振家风？ 邻里团结 夫妻和睦 男女平等 尊老爱幼 勤俭持家 家庭生活教养：尊老爱幼、生儿育女、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结、守望相助（会生活） 学业知识教养：读写算、文化积累、逻辑推理、科技应用、信息处理、外语知识、专业学习、知识创新（会学习） 社会角色教养：认同、自律、誠信等自我管理能力；对他人尊重、友善，對多元文化的理解与欣赏能力；关爱、参与、爱国、敬业和負責任等亲社会行动能力（会做人） 弘扬传统美德要把文化教养放在突出位置 从一位父亲送给儿子的备忘录认识家风家教与德行传递 家训概述 贰 家训的背景 家训的定义 家训的传统意义 传统家训中优秀德育思想 传统家训文化关注点及新启迪 家训的背景 儒家伦理观念认为，先有家，后有国，“家”与“国”是同构的，“家”是缩小了的国，“国”是放大了的家。 在传统士大夫心目中，修身齐家与治国平天下之间有着逻辑的内在联系。修身齐家是前提、基础。治国平天下是方向、是目标。也就是说，只有做到修身齐家，从加强自身的修养开始，进而治理好家庭和家族，教育好子孙后代，然后才能干出治国平天下的大业。 家