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养生要有度，中医养生讲究正确的观念 　　中医养生很多时候我们遵循的就是一种核心的思想，是这种思想引导我们不断的前行。养生已经不单单是强身健体的作用了，我们更把它看成一门学科。 　　中医养生是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。中医养生重在整体性和系统性，目的是提前预防疾病，治未病。所 谓养，即保养、调养、补养之意。所谓“生”，就是生命、生存、生长之意;总之，养生就是保养生命的意思。以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变 化规律，对人体进行科学调养，保持生命健康活力。精神养生是指通过怡养心神，调摄情志、调剂生活等方法，从而达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。 　　中医养生的核心思想 　　其一，天人合一的养生观：中医认为，天地是个大宇宙，人身是个小宇宙，天人是相通的，人无时无刻不受天地的影响，就像鱼在水中，水就是鱼的全部，水的变化，一定会影响到鱼，同样的，天地的所有变化都会影响到人。所以中医养生强调天人一体，养生的方法随着四时的气候变化，寒凉温热，做适当的调整。 　　其二，阴阳平衡的健康观：阴阳平衡的人就是最健康的人，养生的目标就是求得身心阴阳的平衡。什么是阴呢?阴就是构成身体的物质基础。什么是阳呢?阳就是能量，阴阳是相对的，凡是向 上的、往外的、活动的、发热的、都属于阳;凡是向下的、往里的、发冷的、都属于阴。身体所以会生病是因为阴阳失去平衡，造成阳过盛或阴过盛，阴虚或阳虚， 只要设法使太过的一方减少，太少的一方增加，使阴阳再次恢复原来的平衡，疾病自然就会消失于无形了。所以，中医养生高度强调阴阳平衡健康一生。 　　其三，身心合一的整体观：中医养生注重的是身心两方面，不但注意有形身体的锻炼保养，更注意心灵的修炼调养，身体会影响心理，心理也会影响身体，两者是一体的两面，缺一不可。 　　中国传统养生强调人与自然的关系，认为人应顺应自然环境、四时气候的变化，主动调整自我，保持与自然界的平衡以避免外邪的入侵。《周易》云“一阴一阳之谓道”;“法象莫大乎天地，变通莫大乎四时”。《老子》云“道法自然”，就是中医养生的基本要求。 　　古人认为养生之法莫如养性，养性之法莫如养精;精充可以化气，气盛可以全神;神全则阴阳平和，脏腑协调，气血畅达，从而保证身体的健康和强壮。所以精、 气、神的保养是最重要的内容，为人体养生之根本。 　　中医把人体最重要的物质与功能活动概括为精、气、神，认为这是生命之根本，是维持人体整个生命活动的三大 要素。早在两三千年前，《周易》、《黄帝内经》、《老子》等书中就已经有一套很完整的养生原理，就像一个永远也挖不完的宝库，值得我们探索和挖掘。 　　中医养生要有正确的观念 　　“庖丁解牛”的故事对于大家并不陌生，它使我们明白这样一个道理，只有对于事物有一个正确全面的认识，才能够真正把握事物、解决问题。养生也不例外，养生的对象是人体，只有对人体的生理结构、生理活动具有全面而深入的认识，能根据人自身的生理特点发展出合适的养生方法，才能真正达到促进健康、延年益寿的目的。 　　中医养生学认为养生的生理基础主要有以下两个方面： 　　1、脏腑 　　①脏腑的功能：脏腑是人体生命维持延续所必不可少的基础，认识脏腑及其脏腑之间的关系，对于养生具有积极的指导意义。《素问?五藏别论》中说：“五藏者，藏精气而不渴也，六腑者，传化物而不藏”。五脏，即肝、心、脾、肺、肾，它们的主要功能为藏精气，可以化生精、气、血液、津液，并储藏精、神、气、血液、津液等物质;六腑，即胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦，它们的功能是传运水谷，可以容纳食物、消化食物、输送营养、排泄糟粕。因此，在养生时，应注意对脏腑进行调养，例如通过太极拳、五.禽戏等运动养生方法增强脏腑的功能。 　　②脏腑之间的关系：脏腑之间是相互依赖、相互制约的，例如五脏根据五行相生相克的原理，可以相互推动、相互制约。在六腑中，只有首先经过胃对食物的腐熟，小肠才能对食物进行进一步的分化。五脏与六腑之间也是相互联系、相互影响的，如脾胃往往不分家，只有脾胃共同发挥作用，才能顺利实现对食物的消化、吸收。膀胱只有在肾的作用下，才能把体内多余的水液转化为尿。由此可见，养生还要注重协调五脏六腑之间的关系，促进脏腑的协调，纠偏荣和。 　　2、经络：经络指的是经脉、络脉，它是气血运行的通道，具有运行气血、协调阴阳、抵御外邪、反映病症、传导感应、调整虚实等功能。如果经络出现异常，气血运行就会受阻，阴阳出现失调，外邪也会侵入，这样人体就容易患病。所以，畅通经络也是养生的一个重要内容，人们可以通过打通任脉、督脉，运行大小周天以及运动养生等方法，畅通经络。 　　养生并非仅凭热情就可以达到增强体质、防治疾病、延年益寿的效果，养生还需要树立正确的观念。因此，养生者在进行养生时首先需要