学案15-挑战教皇的权威-第三单元---从人文精神之源到科学理性时代.pptVIP

6.16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。为了获得精神上的自由，宗教改革家坚决反对(　 ) A.灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰 B.灵魂得救是上帝预先的安排 C.灵魂得救必须靠个人的行事修为 D.只有上帝才能赦免罪人 解析　宗教改革提出“因信称义”，反对“因行称义”。“因行称义”即灵魂得救必须靠个人的行事修为。 C 返回 解析答案 阅读与思考 马丁·路德强调因信称义的学说，主张人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员。“信”是与生俱来的根植于人的内在经验中的东西，人们在内心世界中发现宗教。这一思想使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。 解析与探究 从上述材料可以看出“因行称义”“因信称义”和“信仰得救”三学说有以下异同： 相同点：三者都属于基督教的教义，目的都是为了使灵魂得以进入天堂。 不同点：“因行称义”注重宗教仪式和教徒的严格修行，包括购买赎罪券，实质是要求加强罗马教皇的绝对权威。“因信称义”认为只单纯依靠个人的信仰即可灵魂得救，不必购买赎罪券，否定了罗马天主教会的权威，简化了宗教仪式，给教徒以极大地解放。“信仰得救”在“因信称义”的基础上进一步为资产阶级发财致富作辩护，是对后者的继承和发展。 自我测评 马丁·路德强调“因信称义”，主张人只有靠信仰才能得救，人们在内心世界中发现宗教，从而使人获