希腊城邦文化.ppt

第二节 希腊城邦文化 一、希腊城邦的发展演变 （一）希腊城邦的崛起与殖民 在黑暗时代的末期，一批新兴的城市国家——城邦（Polis）开始取代建立在氏族和部落基础上的农村公社。 城邦这种政治单位是以1个城市为中心，包括周围一些村落，也被称为“城市国家”。 从公元前8世纪到前6世纪的二百年间，城邦国家如同雨后春笋一般涌现出来。一个殖民地一旦建立起来，很快就脱离了母邦的控制，成为一个在政治方面完全独立的城邦。 在公元前6世纪前后，地中海地区的各种大大小小的城邦多如牛毛。 早期希腊世界 城邦的特征： 1、始终是独立的政治单位，没有像东方国家由小型王国走向统一帝国。 2、特有的地理自然环境决定了希腊城邦的商品经济比较发达，工业和农业都面向市场的特点，与东方的自然经济和计划经济不同。 3、希腊城邦的政体普遍实行共和制，公民拥有较充分的政治权利，自由主义的生活信念构成了希腊城邦社会的重要特征。 4、发达的商品经济、宽松的政治氛围，使希腊城邦孕育、诞生出了杰出的希腊文化。（希腊文化的典型特征：科学性和民主性） （二）早期希腊城邦的政治变革 立法者梭伦 是希腊最大的城邦之一。它位于伯罗奔尼撒半岛南部，由多利安人建立的。 （三）斯巴达的政治与社会生活 　希腊最大的城邦之一，位于伯罗奔尼撒半岛南部，由多利安人建立的。 斯巴达城邦采用贵族寡头政体 斯巴达社会分为三个阶层，居统治地位的是斯巴达人，另外还有柏里伊赛人即边民或邻人；以及希洛人，即在斯巴达人的征服活动中沦为奴隶的土著民族。 斯巴达的政体形式据说是由来库古创立的，后者的改革措施主要集中在三个方面： 　第一：建立元老院，同时建立公民大会。 　第二：定期重新分配土地，废止一切奢侈无用的技艺； 　第三：设立公共食堂，所有的斯巴达人都必须在指定的食堂里共同就餐。 斯巴达人崇尚勇敢无畏、吃苦耐劳和视死如归的精神。 斯巴达社会全民皆兵、重武轻文。 李奥尼达在温泉关战役中（油画） （四）雅典的政治与文化 雅典人的城邦生活 雅典位于希腊东南部的阿提卡半岛，居民为爱奥尼亚人。 城邦特色： 重视工商业 资源丰富 民主制发展的典型 BC5-BC4世纪，雅典人分为：公民、外邦人和奴隶 雅典的立法权属于“公民大会”（Assembly），其职能是制定法律、批准或否决“五百人会议”的提案，以及使用贝壳流放法来惩罚那些对城邦公共利益造成危害的领导人。 雅典的行政权属于“五百人会议”，“五百人会议”的成员任期两年。 在伯里克利当政期间，一个相当于英国内阁的十将军委员会成为城邦的实际上的军事、行政和司法中枢。 在司法方面，由六千人组成陪审法庭，对案件的判决结果完全取决于陪审法庭的意见。 雅典人得生活朴素 ，不追求奢华和财富，更多的兴趣从事政治和文化艺术活动，目的在于可能生活的有趣和满意。 雅典是以为中心的社会，妇女地位低下。 “在一切有生命有思想的生物里，妇女的命运是最不幸的” ——欧里庇（bi)德斯 二、城邦时代的希腊文化 古希腊神话是古希腊宗教的核心。古希腊神话包括两部分：神的故事和英雄传说。 古希腊宗教所崇拜的神是以宙斯为首的第三代神。 （一）希腊的神话和宗教 1、特色 希腊宗教是多神教。（奥林匹斯山上最有神力的12位主神） 希腊的多神构成体系，互相依赖，也常有争斗。（体现在荷马两大史诗和赫希奥德的史诗《神谱》和《工作与时日》） 希腊宗教思想的一大特色：神人同形同性。 希腊人对神非常虔敬，但没有宗教狂热。 奥林匹斯十二神 2、古希腊宗教节日和神庙 具有全希腊性质的节日有四个：奥林匹斯山宙斯节、德尔菲的阿波罗节、科林斯的波塞冬节和阿戈斯的宙斯节。 在祭神时举办体育竞技和文艺表演。 第一次有记载的奥林匹克运动会是在公元前776年举行的，希腊人以这一年作为公用纪年的元年，以此来计算年代，记载历史。 奥林匹克运动会对希腊民族和文化发展起了善要作用，具有宗教、体育、文化经济、政治等多方面的意义，促进了希腊各城邦和部族间的团结，推动了希腊文明的进步，以至现在国际性的奥林匹克运动会仍然沿用古希腊时期运动会的名称。 奥林匹亚运动会 神庙是希腊人祭神的主要地方 最神圣的三大神庙 德尔菲的阿波罗神庙 雅典卫城的帕特农神庙 奥林匹斯山的宙斯神庙 　除了参加奥林匹亚竞技会和其他体育竞赛活动之外，另一个带有民间性质的泛希腊宗教活动就是酒神节的狂欢秘祭。对酒神狄奥尼索斯的祭祀仪式几乎流行于希腊的所有城邦。从这种情感宣泄的净化与升华中，产生了古希腊最美丽的艺术形式――悲剧和喜剧。 古希腊神话是远古希腊人对自然和历史的一种最原始的解说。他们对神的 崇拜实际上就是自然崇拜。在希腊宗教和希腊文化中，自然崇拜和感觉主义构成了最基本特征。肉体与精神的原始和谐，使