四大南戏赏析.pptVIP

四大南戏 溯源 产生于宋元时期的《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》四大南戏，是我国古代戏曲史上的经典之作。 南戏中最著名的要数《琵琶记》，其次为四大南戏，也称四大传奇，简称“《荆》《刘》《拜》《杀 》” 《荆》，就是《荆钗记》 《刘》，是《刘知远》（后来叫）《白兔记》 《拜》，是《拜月亭》 《杀》，是《杀狗记》 四大南戏中的《荆》就是排在第一位的 《荆钗记》——忠于爱情 《荆钗记》全名《王十朋荆钗记》 作者：柯丹邱 （元朝） 关于它的作者，历来说法不一。其中有两种主要观点 一、柯丹邱是柯九思 据张大复（清代人）《寒山堂新定九宫十三摄南曲谱》卷首有一个“总目”，“总目”上说，这个《荆钗记》是“吴门学究敬仙书会柯丹邱著”，吴门就是今天的苏州，学究就是读书人。作者的名字叫柯丹邱，是苏州敬仙书会的才人。 《南词叙录》将《荆钗记》列入“宋元旧篇”，《九宫正始》称其为“元传奇”，那么它的作者应该是元代人。 柯丹邱是个什么样的人呢？关于柯丹邱，有过不同于此说的两种意见一种认为柯丹邱是曾在元文宗时任奎章阁鉴书博士的柯九思。柯九思是元代著名的书画家，字敬仲，号丹邱生，所以就认为他是丹邱生，他是浙江台州人。但文献记载中从未言及柯九思曾制曲，且《荆钗记》也不像是出于高级文人之手， 二、柯丹邱是明初宁献王朱权 （臆断，不足为据） 三、李日华《紫桃轩杂缀》、劳大与《瓯江逸志》这些书曾经说《荆钗记》是宋丞相史浩或其门客、子姓所作，。（已招人辩驳，“最为无稽”） 《荆钗记》的故事情节 剧写南宋时期温州寒士王十朋以荆钗为聘，与钱流行之女钱玉莲订婚。富家子弟孙汝权垂涎于玉莲的美貌，重贿玉莲后母，欲将玉莲占位己有。钱玉莲誓死不从，遂得嫁王十朋。 半年后王十朋上京赶考，中状元，万俟丞相要招他为婿，被王十朋拒绝。万俟恼羞成怒，再派官时故意把王十朋调到其它地方，并且不允许王十朋回家探亲。王十朋寄回家书，要迎接母亲妻子同往，却被孙汝权窜改为休书。钱玉莲后母见到休书后逼玉莲改嫁，玉莲不从，投河自尽，恰被福建安抚钱载和搭救，认为义女。 此后，由于误会，玉莲以为王十朋去世； 王十朋也以为玉莲已经自尽而死，双方互 守贞节。五年后，王十朋至道观追荐亡妻， 玉莲也至道观烧香，夫妻相逢，以荆钗为 凭，终于团圆。 主要人物及评价 历史上的王十朋 （1） 今存本《荆钗记》，剧中男主人公王十朋，是个有情有义的正面人物。 （2）历史上的王十朋。他原来是南宋时很有名的一个读书人，是温州乐清县人。字龟龄，号梅溪，官至龙图阁学士。他考中状元时已四十六岁了，夫人姓贾，不姓钱。《宋史》说他“历诋奸倖，直言无隐”，“事上忠而自信笃，足以当大任者。”可见是一个正直诚信的大臣。 但是，邱濬《五伦全备记》“开场”有这么一句话，他说：“每见世人搬杂剧，无端诬赖前贤。伯喈负屈十朋冤，九原如可作，怒气定冲天。”——邱濬《五伦全备记》那从他这句话来看，伯喈负屈，那就是讲的蔡伯喈，以前的作品把他写成，是一个负心汉。这里讲十朋也冤，那就是说，在过去写王十朋的剧作里面，他可能也是被写成一个不太好的人。 李日华《紫桃轩杂缀》、劳大与《瓯江逸志》这些作品说《荆钗记》是作者诬蔑王十朋之作。那么联系早期南戏中比较多的是写男子负心故事的这些作品看来，《荆钗记》原本也可能是写王十朋负心的。后来才有人为他作翻案文章，改写成有情有义的正面人物。 义夫王十朋 王十朋的“义”，主要表现在两件大事上： 一是在他考中状元后，丞相逼婚，他不忘贫贱时以身相许的妻子的深情，坚决不从。丞相以“富易交，贵易妻”的婚姻观点开导他，他却以“糟糠之妻不下堂，贫贱之交不可忘”的信念，据理力争；丞相把他拘留京都，又从鱼米之乡改调烟瘴之地——潮州，他毅然赴任，没有丝毫反悔之意。 二是在他闻知玉莲被后母逼迫投河自尽后，历多年而前情不淡。《时祀》出写他清明的时候祭奠玉莲，他唱到： 【雁儿落】徒捧着玉溶溶一酒卮，空摆着香馥馥八珍味。慕仪容，不见你；诉衷曲，无回对。俺这里再拜几拜自追思，重会面是何时？揾不住双泪垂，舒不开两道眉。…… 【收江南】呀，早知道这般样拆散，谁待要赴春闱。便做到腰金衣紫待何如？说来又恐外人知。端的是不如布衣，端的是不如布衣。则索要低声啼哭自伤悲。…… 【沽美酒】纸钱飘，蝴蝶儿飞。血泪染，都做了杜鹃啼。睹物伤情越惨凄……花谢有芳菲时节，月缺有团圆之夜。我呵，徒然间早起晚些，想伊念伊。呀，要相逢，要相逢除非是梦儿里再成姻契。 【尾声】昏昏默默归何处，哽哽咽咽思念你，直上嫦娥宫殿里。 这几首曲抒发了王十朋深沉的悲痛和无尽的思念。 评价 从剧中王十朋的这些主要行动看来，作者称颂的这个“义夫”，乃是一个以夫妻情意为重的男子