文学主题论文：试论《红楼梦》与《追忆似水年华》之比较.docVIP

文学主题论文：试论《红楼梦》与《追忆似水年华》之比较 【摘 要】《红楼梦》与《追忆似水年华》堪称是代表东西方文学的艺术精品，在世界文学中占有举足轻重的地位。生活年代、文化背景和社会经历等截然不同的曹雪芹与普鲁斯特，通过这两部作品向读者所展现的生命体验与爱情的文学主题，人物刻画的方式与写作技巧，幽默的语言风格等方面却显示着中西文学的共通之处，存在着可比较的价值。 【关键词】 文学主题 人物刻画 写作技巧 语言风格 《红楼梦》这部中国文学史上的巨制，无论是在国内还是在国外，都受到了爱好者的普遍欢迎，同时对《红楼梦》的研究可谓涉及人文的各个领域，重视程度不言而喻。在二十世纪九十年代之前，《追忆似水年华》对于中国广大读者来说还是很陌生的。直到1991年，中国译林出版社组织翻译出版了7卷本的《追忆似水年华》，译本的问世，使这部世界文学作品进入了广大中国读者的视野，普鲁斯特以及《追忆似水年华》逐渐得到了广大中国读者的认同和喜爱。两部小说也在文学主题、人物刻画、写作技巧、语言风格等方面相通与相异，使得比较价值十分突出。 一、《红楼梦》与《追忆似水年华》的文学主题 曹雪芹在《红楼梦》中以自己独特的生命体验，通过对人物形象的塑造，展现出对生命悲剧意识和爱情观念的执著思索和阐释。在普鲁斯特小说《追忆似水年华》中，生命悲剧意识也进行了强烈的表现，充分挖掘来自生命深处的美。《追忆似水年华》的直译意为“寻找失去的时间”，时间成为这部小说的主题，生命意识的流露以时间为载体进行表现，与《红楼梦》相似，将爱情观作为一种深刻的精神理念加以深刻独到的表述。 （一）时间所催生的生命悲剧意识 无论是《红楼梦》还是《追忆似水年华》，都无时不在的向读者展示时间的流逝与生命过程的无奈，这人生的无奈又进而催生出深沉的生命悲剧意识。曹雪芹赋予了《红楼梦》忧郁的情调和感伤的氛围，小说用生命的终极归宿——死来诠释浓重的生命悲剧意识，并集中体现在主人公林黛玉和贾宝玉身上。林黛玉身上的时间意识表现在她独特的心理世界，如在小说第二十三回“牡丹亭艳曲惊芳心”中，让林黛玉芳心惊颤不已的不是空间的景物，而是“如花美眷，似水流年”的时间意识以及由此激发出来的对人生、对生命、对生与死等问题的深邃思考，然而时间掌控的生命的萎谢和凋零又是无法抗拒的。黛玉非常清醒地意识到时间的不可逆和生命的限度，体验着失去依附、寄人篱下的不安全感，这种自觉意识使她更加敏感于时间的变化，更加自觉地体认生命的过程。 与林黛玉相比，贾宝玉的时间意识比较复杂，他在生活中频繁的惆怅、叹息与流泪，在一定程度超越了个体命运及爱情的不幸，具有形而上学意味的生命体验。贾宝玉对自己有限的觉悟，在小说的第二十八回已经表面化，林黛玉的葬花辞使他觉察到自己只作为一种暂时形态而存在。当他听到“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”时，“不觉恸倒山坡之上，怀里兜的落花撒了一地”。人的生命短暂，就在朝夕之间，一朝春尽，终将花谢人亡。贾宝玉虽然生于贵族之家，并受到老祖宗的宠爱和庇护，但在他的深层意识之中，这一切不过是存在的暂时形态，这种暂时形态带来的紧张和恐惧，他始终摆脱不了对生命的形而上的思索和体验，使其生命充满忧伤，贾宝玉即使在最热闹的时候，他的心头也会袭来阵阵忧伤。他的生存是伴随着死亡的生存，对死亡的拒斥和渴望已腐蚀了他的内在生命。曹雪芹以贾宝玉的生命状态，表达了自己痛苦而深切的人生感受和生命体验。 普鲁斯特的生命观和时间观与曹雪芹存在惊人的相似，在普鲁斯特看来，一切都在无可挽回地流逝与销蚀：生命最后回归于陨落，人在衰老和死去过程中就连花园、道路、房屋这类无生命的东西也在老化和凋敝，所有的人与物都在时间无情的磨蚀下臣服，时间成为命运唯一的主角。在《追忆似水年华》中，时间成为最无情、最触目惊心的恶作剧的元凶，末卷《重现的时光》中那一场“骷髅舞会”：因为一战爆发而多年未聚首的人们重新参加社交活动，主人公马塞尔惊讶地发现，旧日风华正茂的友人都变成了行将就木的衰翁老妪，“时间”这位严酷的化妆师将他们雕塑成一具具半瘫的“骷髅”。 普鲁斯特在这一冗长的章节里肆意抛洒笔墨，抒写着关于时间的残酷无情与人的无力抗拒，描绘了一张张衰老枯朽的面容、一具具衰朽臃肿的躯体。他痛心的不只是人的身体会老朽，更加痛心的是由爱情、友谊、信仰搭建的精神家园的失守，因为这一切同样会被时间所消磨和吞灭。普鲁斯特用与时间有关的素材来营造他的小说，对时间的无情感到绝望，他想告诉读者，随着岁月的流逝，生命逐渐衰老，时间的流逝不以人的意志为转移，并一点点地耗尽一切。因此，时间成为人类命运无法抵挡的极限。 普鲁斯特和曹雪芹在对待时间残酷