古蹟导览系列活动前进大稻埕.ppt

古蹟導覽系列活動前進大稻埕 古物小簡介 － 簑衣 簑衣是用棕鬚編織而成，是先民用來避雨的雨衣，可分為上、下兩件式。 穿過簑衣的人，一致的感受是－笨重、難受，工作時礙手礙腳。一套簑衣可分成上下兩截，上衣寬肩，便於揮動手臂工作；下截部分像圍裙，長度及膝，至於腳步就要赤裸了。據葉老先生說，穿簑衣最難受部分，莫過於頸部了，簑衣的領子，又粗又硬，若是穿著薄衣服，再穿簑衣，渾身可就刺痛難堪了。然而習慣成自然，在沒有更好的替代品之下，就沒有選擇的餘地了。此外穿簑衣要戴上斗笠，配備才算齊全，否則雨一來，也會成為一隻落湯雞。所以古詩中才將「青箬笠、綠簑衣」排成對句了 路線圖 地名由來 位於今天臺北車站西北方，靠近淡水河濱一帶的大稻埕，起初因一大片曬穀廣場而得名，後繼艋舺而成為當時臺北城外新興市區。地理位置大致在建成區、延平區全部、大同區西南角一部份及城中區北門里。 從清末到日治期間，大稻埕無論在經濟、社會或文化活動上，都有傲視全台的驚人發展及成長；這裡不僅是商業活動頻繁的高消費區，也是人文薈萃之地… 但大稻埕這個充滿人文氣息的地名，其存在時間不超過半個世紀。1920年11月1日，日人實施臺灣地方官制及行政區域改制，廢除臺北廳直轄之艋舺、大稻埕、大龍峒三區，設臺北市，隸於臺北州。雖然被裁廢，大稻埕並不因此就成了歷史名詞，她依然留在臺灣人代代相傳的口碑與記憶當中。 興起原因 1858年，清廷因英法聯軍之一役戰敗，簽訂天津條約，在1860年，淡水正式開港通商。實際起卸的口岸，則包括艋舺和大稻埕。艋舺因居民排外性強，加上河口淤積等因素，把通商機會和台北物資集散中心的地位，拱手讓給大稻埕。 英、美等國商人，紛紛在大稻埕沿河的貴德街和南京西路上設立洋行，形成「外國人居留區」。 外商鼓勵北部農民大量種茶，在大稻埕精製後，運銷海外。在洋行帶印引下的茶葉貿易，不但使市場擴大，也迅速造就大稻埕驚人的財富。 霞海城隍廟 一八二一年，一百餘名同安人渡海來台，奉載霞海城隍金身同行，來台初期，安置於艋舺八甲庄，由陳金絨奉祀，即今廣州街老松國小附近，逐漸成為同安人的共同信仰。一八五三年，艋舺發生「頂下郊拼」械鬥，被打敗的同安人帶著他們信仰的霞海城隍爺來到大稻埕，遷徙途中林礬氏等為護衛神祇金身，犧牲三十八位義勇壯丁，後供奉於城隍廟，名為義勇公。 霞海城隍廟─月下老人 傳說中的月下老人大多是面貌慈祥、神情愉悅的白鬚老人，這應是來自人們的想像，為姻緣成人之美自然應該是快樂的好事，長鬚白髮正是象徵「白頭偕老」。 而其香火每天絡繹不絕，相當鼎盛。 迪化街街道古蹟分部圖 閩南式建築 這種建築的形式是屬於華南地區市鎮中住宅、店舖合一型建築的原形，它隨著彰、泉地區的移民一同移植到台灣。因為華南地區屬於季風型氣候，特徵是炎熱多雨，為配合這樣的天氣，建築就有了斜屋頂附帶「亭仔腳」的設計。這種傾斜式的屋頂可以迅速排除雨水，而「亭仔腳」則提供了一個可遮風避雨的開放空間，可以供作生意上的需要。 　　這種建築以單層樓為主，運用土埆及紅磚兩種建材興建，屋頂並覆以紅瓦，門窗大都採取木製，外觀極少有裝飾和浮雕，式樣簡單！ 洋樓式建築 這種建築大致上是以兩層樓紅磚建築為主，最大的特色則首推「花瓶欄杆」，這種欄杆以上綠色釉彩者居多，不過在迪化街則也有上白色、藍色釉彩的情形。此外在一樓的正面，還可以發現中西合併的柱式，這些形式比較沒有固定的式樣，完全是仰賴工匠自行的發揮。最後值得一提的是，二樓的窗戶部份往往會有圓弧形的拱頂的設計，這顯然也是西洋的栱窗形式與中式的窗洞合併的結果。 仿巴洛克式建築 巴洛克式建築是歐洲在十七世紀時所流行的建築風格，她的特色在於建築外觀運用華麗的浮雕與裝飾表達出特別的立體感。日本自明治維新後，在各方面的西化都採取積極的態度。而表達在建築上，就是引進各種西方建築的風格，譬如巴洛克式等等，特別是在官方的建築中常可發現這些西方的建築特色！ 迪化街街道古蹟建物分部圖 第一劇場 位於今天延平北路200巷與210巷之間，由富傷陳天來、莊輝玉人投資興建，主演電影、歌舞劇、和現代話劇等新式影劇活動。 第一劇場的歷史其實就等於台灣早期的電影史，可惜光復之後人潮被西門町拉走。 辜顯榮宅 位於歸綏街三０三巷九號的鹽館，為辜振甫的父親辜顯榮於一九一０年興建。由於辜家經營鹽業，這棟當時辜家居住的大宅，一直被民間稱為「鹽館」；但真正當初賣鹽事業使用的鹽館建築，在一九六０年左右已經拆除。辜家遷出大宅之後，該館成為榮星幼稚園的學習園地，戰後台灣第一支私立兒童合唱團亦在此成立，由呂泉生擔任音樂教學的工作。 大稻埕碼頭 陳天來宅 建築結合陽樓的外觀和仿巴洛克式的華麗浮塑，裝飾優雅，極具韻致，據說在日治時期，每次有親王來台，都會被日本政府當成台灣人的居住樣本，供『親王』參觀，因此又被稱為『台灣的