（简化版）《社会主义核心价值观的理论反思》讲座PPT.ppt

社会主义核心价值观的理论反思——价值观及其在实践中的地位和作用 清华大学 吴 倬 研究价值观问题的重要意义 应该从价值观是文化的实质和核心及社会主导价值观演变的历程角度人手去说明文化问题； 如果看不到塑造时代精神的实质是建构社会主义的价值观体系，则显然没有抓到精神文明建设的核心； 只有把对青少年的价值观教育作为德育的中心环节时，才能认识到德育工作的关键之所在； 研究价值观问题的重要意义（续） 在论及人的全面发展和提高人的全面素质等问题时，不涉及价值观问题就无法对人的全面素质作出全面的、正确的说明； 要把社会主义核心价值观的宣传教育作为社会主义核心价值体系建设的中心任务来抓，才能抓住问题的实质。 一、实践及其两个尺度：真理和价值 任何成功的实践活动必然是遵循真理尺度和价值尺度辩证统一的活动 实践是人的存在方式。 真理尺度是指实践的客体的本质和规律对实践活动的制约。 价值尺度则是指实践的主体即人的本质和规律对实践活动的制约。 真理是人们对客观事物的本质和规律的正确认识。 ——人们通过认识科学规律把握真理尺度。 价值是具有特定属性的客体对于主体需要的意义。 ——人们通过对自己的需要和要求的认识，即通过价值认识和价值观把握价值尺度。 我们要讨论的问题是： 在社会主义条件下为了保证我们的实践不断获得成功，能够做到科学发展、可持续发展，我们在坚持真理的同时，应该树立怎样的正确价值观？ 二、实践的“价值尺度”与价值认识 人类的全部认识可以分为：知识性认识与价值性认识两类 知识性的认识，是认识主体对客体本身的性质、状况、结构、规律等的反映，是回答关于“是什么？”“怎么样？”等问题的认识。 价值性的认识，则是认识主体关于客体对于主体需要的意义关系的反映，是回答关于“好不好？”“要不要？”“该不该？”“有没有用？”等问题的认识。 价值性的认识——评价 评价的特点: 第一，评价是以主客体的价值关系为认识对象的。 第二，评价结果与评价的主体有直接联系，是依主体而转移的，是一种主体性的认识。 第三，评价结果的正确与否依赖于对相关知识性认识的把握。 关于评价性认识的正确与否问题 首先，只有当一个人或社会集团在进行评价时是依据相关真理而得出结论的，他的评价才是正确的。 其次，只有当一个人或社会集团在进行评价时，他的价值选择与人民、人类的价值要求相一致，那么这种价值认识才是正确的，反之，则不是正确的。 最后，实践是检验评价结果的标准。 三、价值观及其特点  价值意识大致可分为三个层次： 一是，非理性层次的价值意识，它主要表现为人的情感、欲望、意志等。 它以这些意识形式来表达主体对于客体的态度：是接近、亲和、倾向于客体，还是疏离、排斥、背向于客体。 这种价值意识的特点是“只可意会，不可言传”、模糊含混、不可操控、难以把握、变动不居、个性特征鲜明等特点。 价值意识大致可分为三个层次（续）： 二是理性的价值意识，也称为价值观念或价值思想。 它是在非理性价值意识基础上形成的。是价值认识从感性认识上升到理性认识的结果。 这是主体关于客体的可以言表、清晰明确、可以操控、可以把握、有逻辑性、相对稳定的价值意识。 价值意识大致可分为三个层次（续2）： 三是，作为价值观的价值意识。 价值观：是人们在长期的社会实践中所形成的关于社会生活和实践的重大问题、根本性问题的，具有高度普遍性、概括性和广泛社会性的价值观念或价值观念体系。 价值观的特点： 第一，价值观是关于人们社会生活实践中的重大问题、根本性问题的价值意识。 第二，价值观是价值意识中抽象层次最高、最具普遍性和概括性、具有广泛的社会意义，从深层本质和深层规律层面来反映人们对社会生活实践的意义问题的价值意识。 第三，价值观通常是经过理论家的理论推导、论证，具有系统化、理论化特点的价值观念体系。 第四，价值观具有普遍的原则性和方法论性质，是处于统摄、制约其他一切价值意识的至上性地位的价值意识。 价值观的特点（续）： 第五，价值观具有相对的稳定性和时代性的特点。 马克思关于人生观的时代性问题的分析： 一是，在自然经济和“人对人的依赖关系”条件下的奴隶社会、封建社会的人生观，其特点是“自我牺牲”。 二是，在商品经济和“人对物的依赖关系上的个人独立性”条件下的资本主义社会的人生观，其特点是“利己主义” 。 三是，在社会主义、共产主义公有制生产方式和以“社会所有个人全面发展为基础的自由个性”条件下的人生观，则是扬弃了“自我牺牲”和“利己主义”，其特点是坚持社会进步与个人全面发展的辩证统一。