吟咏之间吐纳珠玉之声.doc

PAGE PAGE 8 鉴赏文潭 吟咏之间 吐纳珠玉之声 ——品味诗歌美的魅力 杨琳 诗歌作为人类最早创造的一种文学形式，在其几千年的发展史上，留下了数不胜数的名家名作，成为文学宝库中熠熠生辉的珍品。优秀的诗歌作品以精炼、形象、具有鲜明节奏韵律的语言，以特有的声情韵律，以强烈的抒情性，通过比喻、夸张、拟人、化物、象征等一系列手段，高度集中地反映着丰富的生活，抒发着复杂的人类情感，感染并陶冶着人们的精神。可以说，诗是人类驿动的心灵的乐章，是美好情感的结晶，是人类灵性与智慧的光焰，也是人类文化与文明进程的轨迹。诗歌的鉴赏过程，正是品味人类美的历程，吟咏人类智慧的魅力。 一、诗的审美特质 古今中外，对诗的界定可谓五彩缤纷。“诗言志，歌咏言”（《尚书·尧典》）。“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于衷而形于言。”（《诗大序》）。诗是人类向未来所寄发的信息；诗给人类以朝向理想的勇气。”（艾青《诗论》）……都从各种角度，准确地把握住了诗的特点。归纳起来，使我们对诗的审美特点有了一个较完整的理解。 1、感人心者，莫先乎情：情感——诗的生命 诗歌是一种抒情的文学样式，诗歌是思想情感的产物。外界客观事物折射于诗人主观心灵并触发诗人一系列情感体验，唤起更多的纷繁复杂的情感波澜，促使诗人以诗的形式抒发出来。正如别林斯基所言“没有感情，就没有诗人，也没有诗歌。” 诗之情源于客观世界。正如高尔基所说：“诗人是世界的回声，而不仅仅是自己灵魂的保姆。”（《给基·谢·阿胡米英》）只有将对生活的感悟、时代的感受储于心底，酿于心底，才能迸发出诗之真情。“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”（刘勰《文心雕龙·明诗》） 生活是诗 的源头活水，真实是诗的灵魂所在，只有当生活打动诗人，激发出其创作的灵感，才能打动读者。“所谓‘灵感’，无非是诗人对事物发生新的激动，突然感到的兴奋，瞬即消逝的心灵的闪耀。所谓‘灵感’是诗人的主观世界与客观世界最愉快的邂逅。”（艾青《诗论》）由客观世界获得灵感，由灵感开始创作，是诗人创作的直接动因。 诗之情归于激情。任何文学作品都渗透和表露作者的思想感情，诗歌的抒情色彩与其他文学样式的抒情相比较，其表现最为强烈，最为浓郁。优秀的诗篇总是饱含真挚而强烈的感情，叙事诗也一样。“作为诗，感情的要求必须更集中，更强烈；换句话说，对于诗 ，诉诸于情绪的成分必须更重。别的文学作品，虽然也一样需要丰富的感情，但它们还可以借助于事物发展的逻辑的推理，来达到作者思想的说服目的，但对于诗来说，她却常常是借助于感情的激发，去使人们生活得更聪明，使人们的精神向上发展。”（艾青《诗与情感》）。 诗之情贵为真情。“诗的创作贵在自然流露。诗的生成如像自然物的生存一般，不当掺以丝毫的矫揉造作。我想新体诗的生命便在这里。”（郭沫若）“诗人必须从内心和外表两方面去认识人类生活，把广袤的世界及其纷纭万象吸收到他的自我里去，对他们起同情共鸣，深入体验，使它们深刻化和明朗化。”（黑格尔《美学》第三卷下册，第５４页）所以，无论是饥者歌其食，还是劳者歌其事，无论是铁马秋风，还是杏花春雨，永远都是与跃动的赤子之心，奔放的自然之情紧紧连在一起。匈牙利著名诗人裴多菲的《我愿意是急流》，以“急流”、“荒林”、“废墟”、“草屋”、“破旗” “小鱼”、“小鸟”、“常春藤”、“炉火”、“夕阳”等形象对比弹奏出高度集中的情感乐章，渲染了爱情的美好和强大的力量，表达了为爱而情愿牺牲的决心，正是其强烈深挚的感情色彩使诗歌成为不朽的爱情经典。 2、心游万仞，意象万千：想象——诗的翅膀 “一般来说，诗歌可以界说为‘想象的表现’。”（ 雪莱） “在诗中想象是主要活动力量。创作过程只有通过想象才能完成。” （别林斯基） “没有想象就没有诗”。（艾青）虽然想象对于艺术创作来说都是不可缺少的，但诗歌中想象则显得尤为突出。诗人最重要的才能就是运用想象。想象不受物质规律的束缚，它使诗人神游千载，视通万里，甚至突破物我之间、时空之间、理想和现实之间的界限，让富有创造性的美好的意象来拓展境界、宣泄情感、表达思想。优秀的诗歌总是与无所羁绊的想象结伴而生。诗是“想象的表现” 亚里士多德说：“诗需要一种特殊的赋予，或其人有疯狂的成分，或者使他容易想象所要求的神态。” 诗歌不能等同于生活，它既是生活的反映物、再现物，又是诗人头脑对客观生活素材加工、提炼、典型化、虚拟化的结果。诗，既要对生活特征观察得很精确，而同时又不缺乏把这些特征加以变化的勇气。由于想象的千变万化，诗的形象往往具有多姿多彩的象征意义。想象与变形，实质上就是诗人的主观能动性，艺术创造性，审美追求性，也可以视为诗歌艺术源于生活又高于生活的主观性、创造性、审美性。想象使诗歌既有表层义，又有深层义。风花雪月、松梅兰竹，枯藤老树、大河奔流…