揭开人类心灵的一扇后窗.docVIP

PAGE PAGE 1 揭开人类心灵的一扇后窗 　　[摘要]美国著名导演阿尔弗莱德?希区柯克拍摄的《后窗》为观众展示了人类心灵的一扇后窗。影片通过受伤的新闻记者杰夫透过自家的一扇后窗，窥视到一幕幕人间悲喜剧，为观众展现出了人性中无穷的欲望、深藏的恐怖以及异常的思想。导演通过该片探讨了窥视这种行为的伦理道德问题，因为偷窥而破获了一桩谋杀案，由不道德嬗变成为一种高尚的行为。该片展现了导演希区柯克丰富的电影艺术技巧，也展示出《后窗》独特的艺术风格。 　　[关键词]电影；《后窗》解读；人性 　　著名导演阿尔弗莱德?希区柯克于1956年导演的电影《后窗》，既是一部电影技术探索片，也是一部颇具娱乐性的情节片。导演希区柯克在该片中善于制造恐怖与悬念，展现了人性中无穷的欲望、深藏的恐怖以及异常的思想，形象地发掘了个人内心深处的偷窥欲心理。在这部影片当中，希区柯克虽然没有运用什么高难度镜头与特效，但采用了他自己最为擅长的技巧和手法。全片安排在一个极其狭小的空间，却充分展现了丝丝入扣的故事发展情节，一步步深入展开悬念。导演拍摄的这部影片既如此激动人心，又如此辛辣与嘲讽，希区柯克的电影其实就是他本人心灵的一扇后窗。影片通过在家疗伤的主角杰夫所看到的平凡乏味的生活背后，隐藏着人性最阴暗的角落。这部电影之所以成为希区柯克后期作品的典范，就是因为他巧妙地把谋杀与偷窥进行了饶有兴趣的组合，精巧的故事设计，出人意料的结局，都深深打上了希区柯克的烙印。 　　一、关于偷窥行为的道德问题的嬗变 　　偷窥无论在西方世界还是东方国度都是不光彩的，也是非常不道德的。电影导演希区柯克却能够把偷窥这一不道德的行为通过故事情节的演变，嬗变成为一种道德行为，不能不令人佩服和迷惑。该片由此引发了世人对伦理上最大的争议：偷窥行为到底是否道德？作为导演本人对此态度是：只要电影取得了成功，那一切都是道德的，可见他的功利主义色彩多么浓重。他认为偷窥是人性的本能，人们之所以喜欢观看银幕上虚构的“隐私”，其实也是一种人类“窥阴癖”的本能。他甚至坦率地说：“我们大家的确都是窥视狂……我敢向你担保，十个人中有九个，当看到对面人家有个女子脱掉衣服去睡觉或者一个男子在打扫房间时，一定会不由自主地窥视的。然后他们一边移开目光，一边说：‘这与我无关。’他们还可以关上百叶窗，真的！然后他们并不罢休，他们马上会偷看的。”这样一来他在《后窗》中塑造的主人公杰夫就具有广泛的社会意义了。杰夫本人的偷窥行为本身是不道德、不体面的，但导演给其以受伤记者的职业身份加以合法化了，这就像我们观众花钱买票看电影一样的合法。在电影院看电影其实就是一种集体的偷窥行为，因为大家花钱买票了，这种窥视不丢人不用内疚，偷窥起来显得冠冕堂皇，所以观众心安理得地享受着偷窥带来的愉悦。 　　在《后窗》中，杰夫依靠相机开始独自一人享受偷窥的快乐，即使耗费时间和体力也在所不辞。电影的开始部分，他的偷窥遭到了女友和保姆的不耻，但他毫不介意，依然我行我素，甚至冷落了她们。但是后来故事情节急转直下，杰夫发现了一场谋杀案，把偷窥行为上升到了道德层面上了。他不再仅仅是好奇心，而是想破获这起人命案，由于男主角行走的行为受到了限制，他把女友丽萨和保姆也拉入到偷窥者的行列，而且这两位女士不知不觉中由原来的反对者变成了参与者。杰夫借助保姆和女友的行动，在她们的惊心动魄的帮助下，罪犯推销员谋杀妻子的案情终于告破了，这时候人们还会在乎偷窥者的不道德行为吗？在偷窥者的所谓不道德的行为之下，他们还帮助了一位准备自杀的孤独寂寞的老处女。假如不是他们的偷窥，谁能发现一个可怜无助的女人被肢解的惨剧呢？假如不是杰夫的偷窥，那个准备自杀的孤独无助的老姑娘谁来解救呢？关于偷窥行为在西方社会绝对是不道德的行为，然而希区柯克却通过此片提出了自己独到的见解：为了保全所谓个人隐私生活，大家都过着一种互不相干的生活真是最正常、最理想的吗？那种“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的伦理道德值得我们去赞美歌颂吗？该片寄托着导演对相互关心的人际关系的一种渴望。因此电影导演希区柯克通过该片完成了一次偷窥不道德的嬗变。 　　二、《后窗》背后的窗户演绎着的一幕幕人生悲喜剧 　　影片塑造了断腿在家休养的摄影记者杰夫，通过后窗偷窥后院一家家的窗户，这些窗户就像电影银幕上演着一幕幕生活悲喜剧。尤其在夜晚那些光亮的后窗简直和电影银幕没有什么两样，同时上演着各种类型的影片，这些生活的故事是那么平凡而又生动。有一位孤独寂寞的大龄女士，每到夜晚寂寞就如影相随，实在寂寞难耐了，就在自己对面的桌边摆一把椅子，利用想象和一个男士在畅谈喝酒，这种社会情节剧更加让人同情这位孤芳小姐的单调乏味的生活。她后来带回一个年轻的小伙子。刚刚回到家中，还没有来得及谈情说爱，小伙子就性欲难耐地亲吻她，把她摁到床上想做爱，被孤芳小姐一顿揍