高中语文京改版 必修二 第三单元 古今戏剧 古典戏曲单元教学思考与实践.pptVIP

中国古典戏曲单元教学思考与实践 戏曲剧本阅读 创作意图 （为何写）：社会问题；至情观 如何体现 （怎么写）：事——人；景——心/情 记叙文写作 事件，人物，景物。 关汉卿创作《窦娥冤》的意图 《窦娥冤》是以“东海孝妇”的故事为基础创作的，但又不是原故事的翻版，它比原作更深刻地反映了社会的问题。 东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑。吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。（ 《汉书·于定国传》） 自后郡中枯旱，三年不雨。后太守至，于公曰：“孝妇不当死，前太守枉杀之，咎当在此。”太守即时身祭孝妇冢。因表其墓。天立雨，岁大熟。长老传云：“孝妇名周青，青将死，车载十丈竹竿，以悬五幡。立誓于众日：‘青若有罪，愿杀，血当顺下；青若枉死，血当逆流。’既行刑已，其血青黄，缘幡竹而上标，又缘幡而下云。”（ 干宝《搜神记》 ） 周青的婆婆： 事我勤苦，哀其亡子守寡。久累丁壮，奈何？自经死。 窦娥的婆婆：［卜儿哭上科，云］ 天哪，兀的不是我媳妇儿！ ［卜儿云］ 孩儿，痛杀我也！［卜儿哭科，云］孩儿放心，这个老身都记得。天哪，兀的不痛杀我也！ 周青：吏验治，孝妇自诬服。 窦娥：我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。 姑女：姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。” 张驴儿：那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。 官吏：吏验治。太守竟论杀孝妇。 梼杌：这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。? 于公：于公争之，弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。因表其墓。 事 人 孝、善 孤、惨 恨、坚 一骂（天地）：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。只落得两泪涟涟。 二求（刽子手）：前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。?怕则怕前街里被我婆婆见。?枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。 三嘱咐（婆婆）：此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃，烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。 《铸剑》中“眉间尺戏鼠”情节的背后 眉间尺刚和他的母亲睡下，老鼠便出来咬锅盖，使他听得发烦。 “好！该死！”他想着，心里非常高兴，一面就轻轻地坐起来。 “活该！”他一想到夜夜咬家具，闹得他不能安稳睡觉的便是它们，很觉得畅快。 他近来很有点不大喜欢红鼻子的人。但这回见了这尖尖的小红鼻子，却忽然觉得它可怜了。 待到他看见全身，——湿淋淋的黑毛，大的肚子，蚯蚓似的尾巴，——便又觉得可恨可憎得很。 眉间尺又觉得很可怜，随即折断芦柴，好容易将它夹了出来，放在地面上。 他又觉得很可怜，仿佛自己作了大恶似的，非常难受。 少年眉间尺“不冷不热”的优柔性情 《林教头风雪山神庙》中林冲“在带上和抛弃之间”情节的背后 林冲到草料场后，出门沽酒前： ①便去包裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来把草厅门拽上。出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了。带了钥匙，信步投东。 林冲进入山神庙后： ②林冲把枪和酒葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开，先取下毡笠子，把身上雪都抖了，把上盖白布衫脱将下来，早有五分湿了，和毡笠放在供桌上，把被扯来盖了半截下身，却把葫芦冷酒提来，慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。 林冲杀了差拨、富安、陆虞候之后： ③穿了白布衫，系了褡膊，把毡笠子带上，将葫芦里冷酒吃尽了，被与葫芦都丢了不要，提了枪，便出庙门投东去。 没有了幻想，没有了希望，在绝望中， 一个最忠心耿耿又小心翼翼的人，成了反叛者。 汤显祖创作《牡丹亭》的意图 汤显祖《牡丹亭记题词》 情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。 学生很容易就想到，杜丽娘反对封建礼教，争取爱情自由。如果是这样的话，《牡丹亭》和之前的西厢记、孔雀东南飞有什么不同吗？ 学生说：“我很佩服杜丽娘，换做是我，我想我不会为了一个梦、一个虚无的人而死。也许就是这样勇敢的精神使她获得了爱情。”那么，杜丽娘的梦到底是什么？ 杜丽娘没有一个明确的爱情对象，也没有一个明确的反对她婚姻自由的人存在。 杜丽娘的“梦”就是杜丽娘的理想，杜丽娘对于自己的爱情向往和追求其实是包括她的爱情理想在内的这样的一个更广阔的生活理想的追求。 杜丽娘的现实生活是什么样的？ 理想与现实的严重对立 杜宝：他日到人家，知书识礼，父母光辉。 杜母：女孩儿只合香闺坐，拈花剪朵。 陈最良：有风有化，宜室宜家。 他们都没有顾