四川瓦屋山旅游区太清宫及道教文化体验区旅游修建性详细规划.docVIP

四川瓦屋山旅游区太清宫及道教文化体验区旅游修建性详细规划 作者：佚名??文章来源：本站原创??点击数： 209 ??更新时间：2010年02月26日 一、规划性质 本规划为四川眉山洪雅县瓦屋山旅游景区太清宫组群及道教文化体验区的旅游修建性详细规划。本规划由规划说明书、规划图纸两部分组成。规划说明书和图纸是相互联系的整体，具有同等效力。 本规划是指导瓦屋山顶道教文化进行保护与更新并进行协调发展、统筹安排规划区内的各项保护与建设，提供技术法规依据的专项指导性文件。在本规划范围内的土地利用和各项建设，必须在遵守总体规划的同时符合本规划的规定和要求，任何单位和个人都有遵守本规划的义务。 二、规划背景 瓦屋山概况 瓦屋山一带是1993年经国家林业部批准的国家森林公园，位于四川盆地西南缘眉山市洪雅县境内，总面积700平方公里（105万亩），园内最高海拔3522米，山清水秀，自然景观非常幽美，空气清新，生态环境良好。瓦屋山是公园内面积最大、景观资源最为丰富的景区。自唐宋以来，瓦屋山因其神奇的景观与峨眉山并称“蜀中二绝”，享誉华夏。 三、规划原则 1、生态的原则 2、人文的原则 3、综合效益及首选效益的原则 四、规划总平面布局分析 本次规划，场地设计的原则及空间打造是项目的重中之重。 本规划的选址及设计，要做到言之有物，理在其中，建设的目的并不在于将山顶鸳鸯池以实体的方式充盈和占据，而应强调奥与旷的辩证法，空间虚与实的变化，突出气场，将道教审美观与阴阳观、时空观在实际操作中体现出来。 总平面图 需要在设计当中着重突出的是：风水环境的内涵，道教义理的真谛，以及游客体验道教的最佳方式。 1、总体空间结构：葫芦为底，两翼包夹 2、西侧一线北斗七星图式 3、东侧一线人体养生图式 4、鸳鸯池腹地的“葫芦——大太极”图式 五、旅游服务设施系统规划 鸳鸯池道教文化体验区规划是服务于人的旅游活动的，因此不可避免地需适当满足正常活动应提供的便利服务设施，完善各类环境的设施，如休息设施、卫生设施、照明设施、交通指标设施、宣传设施、环境艺术小品及其他设施，为人们置身其中提供设施支持，营造各类人性空间与各类设施对人的亲近感，体现人本的关怀。 旅游服务设施分布图 六、景观分析 规划区域的观景视点相当丰富，可以说，每一处建筑或节点均为观景平台或观景点，区域内规划安置了一大一小两处楼阁式建筑、三处平台，并且由于承中心辐射状分布，各建筑及观景点相互间发生着“望”与“被望”的经典审美关系。 另外从特色景观来讲，天枢堂望葫芦盆地，与说法坛相望，当在说法坛上举行斋醮仪礼之时，远望天枢堂，迎请六丁六甲神，达成空间——心理的高度协调性。 崇玄台逶东北的步道与生态车行道相交汇，在丁字形交汇处，在不影响行车的前提下，这里安置一处石景小品，上面可用草书“妙门”、“玄境”在正反两侧，构成一个视觉缓冲点。 鸟瞰图 从紫极门的葫芦形景框远望七星北斗线路，也将是一处饶有趣味的观景点。 观景点分布基本确定，区域内的主要景观视觉轴线如下： 望瓠阁——天师像——紫极门； 望瓠阁——乾坤镜——说法坛； 玉皇殿——乾坤镜——天师台（像）； 太清宫——混元殿——乾坤镜——紫极门； 太清宫——混元殿——天师台（象）； 天枢堂——天师像； 天枢堂——乾坤镜——紫极门； 天枢堂——说法坛。 七、规划结语 ?“松桧阴森绿映筵，方知瓦屋有壶天”——这也正是鸳鸯池道教文化体验区规划设计及日后的打造过程中所要体现并力求游客感受得到的。