第2课-大河流域——人类文明的摇篮(历史九年级上).pptVIP

为什么说埃及是尼罗河的馈赠？ 因为尼罗河从南到北贯穿埃及，注入地中海，被称为埃及的“生命之河”。尼罗河两岸形成的狭长河谷和入海处形成的尼罗河三角洲，是埃及最富饶的地区。尼罗河谷和三角洲是埃及文化的摇篮，也是世界文化的发祥地之一。尼罗河在埃及境内长度为1530公里，两岸形成3－16公里宽的河谷，到开罗后分成两条支流，注入地中海。这两条支流冲积形成尼罗河三角洲，面积2.4万平方公里，是埃及人口最稠密、最富饶的地区，人口占全国总数的96%，可耕地占全国耕地面积的三分之二。埃及水源几乎全部来自尼罗河。 几千年来，尼罗河定期泛滥，带来了肥沃的淤泥，使尼罗河谷地和尼罗河三角洲变成了沙漠中一条生机勃勃的“绿色走廊” ，孕育出灿烂的古埃及文明。正像古希腊历史学家希罗多德所说的：“埃及是尼罗河的赠礼。 ” 1.两河流域南部的早期奴隶制国家 第16条：自由民藏匿宫廷或穆什钦努（指被征服地区的人）之逃奴于其家，而据不交出者，此家家主应处死。 第226条，倘理发师未告知主人而剃去其奴隶之标识者，则此理发师应断指。 第282条，倘若奴隶告其主人云：“你非吾之主人。”则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。 知识整理 大河 公元前3500年 苏美尔人 2.两河流域的统一 公元前18世纪 古巴比伦国王汉谟拉比 古巴比伦城遗址 汉谟拉比像 汉谟拉比法典 “自由民犯强盗罪而被捕者，应处死。” “倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶之奴隶标识者，则此理发师应断指。” 以眼还眼，以牙还牙 An eye for an eye and a tooth for a tooth. ——汉谟拉比法典 《汉谟拉比法典》石碑 《汉谟拉比法典》石碑上半部 　　石碑上的浮雕右边为太阳神，左 边为汉谟拉比。雕像表明太阳神正在 授予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环。 “君权神授” 《汉谟拉比法典》 世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典 楔形文字刻写的法典内容 （进步性） 3.汉谟拉比法典 1）目的： 2）实质： 3）价值： 巩固奴隶主阶级的统治。 维护奴隶主阶级的利益， 强化奴隶主阶级的专政。 它是两河流域古代文明的 集中体现，是流传下来的 人类历史上第一部比较完 备的成文法典。 2、关于《汉谟拉比法典》： 根据以上资料，谈谈你对《汉谟拉比法典》的看法。 ——《汉谟拉比法典》 古巴比伦“空中花园”想象图 知识归纳 二、新月沃地孕育的古国 △古巴比伦文明：前3500年 △两河流域统一：前18世纪 △文明象征：空中花园 成就：汉谟拉比法典 同样是人，他们却要远离城市居住，同样是人，他们却被看成是不可接触的“贱民”。就连死了，也要埋到人迹不到的地方。这是一种什么制度，为什么会沿续到今天？ 在古代印度的城市里，经常会听到一阵阵的敲击瓦罐的声音，路上行人就会像要避开瘟疫一样纷纷躲在路旁。这是为什么？ 古印度文明的发源地——印度河 三 古印度——种姓制度的国家 恒河 公元前6世纪起 逐渐统一 摩揭陀国 阿育王 1.古代印度早期的奴隶制城邦 约公元前2500年 2.雅利安人入侵 梵 天 婆罗门（第一等级） 吠 舍（第三等级） 刹帝利（第二等级） 首陀罗（第四等级） 祭司、贵族 国王、武士、官吏 农民、牧民、手工业者、商人 被征服者、贫困破产失去土地的人 把持国家军事和行政大权 向国家纳税，向神庙上供，供养一、二等级 几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业 3.种姓制度 掌握神权 首陀罗 吠舍 刹帝利 婆罗门 种姓等级金字塔示意图 种姓制度的特点 1.种姓界限森严； 2.种姓职业世袭； 3.种姓实行内婚。 种姓制度的影响 严重地阻碍 古代印度社会的发展 印度的种姓制度 种姓的危害很多，主要表现以下几个方面： 　　政治上不利于印度的统一和团结。种姓制度，使社会四分五裂，人民之间缺乏团结。在历史上，它为异族入侵提供了有利条件。印度的历史是一部不断被外族征服的历史，其原因与种姓制度造成的整个印度社会上人与人之间的隔阂性和利已性不无关系。它妨碍了印度人形成统一的民族意识，在面临外族入侵时，不能组织起强有力的抵抗力量。独立以后对各项事业同样产生了不良影响。 文明的代表 发源的河流 时间 文明 前3500 古埃及 尼罗河 金字塔 古两河流域文明 前3500 幼发拉底河 底格里斯河 汉谟拉比法典 古印度 前2500 印度河、恒河 种姓制度 东方古代文明的基本特征 政治方面： 经济方面： 大河流域的农业文明 政治上的中央集权制 一、尼罗河的赠礼 二、两河的赠礼 三、印度河的赠礼