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　　中国古代医学文化 　　中国古代医学文化是中国传统文化中的一枝奇葩,也是中国医院文化的源 头，她几千年形成的完整的理论体系，浩瀚的医学典籍，丰富的临床经验，独特 的医疗技术，至今散发着无穷的魅力，为今天医疗卫生事业的发展提供着丰富 的营养。概括起来，中国古代传统医学文化有6个方面的特征： 　　勇于求索的精神 　　我国古代医学文化是中华民族在数千年与疾病进行斗争的过程中积累形 成的宝贵财富，一代代圣哲先贤和仁人志士怀着济世救民的社会责任，上下求 索,为之付出了艰辛的努力，正是这种天行健，君子当自强不息”的精神，推动 着历史的进步，造就了我国古代光辉灿烂的医学文化。 1.先秦时期传说中华民族的先祖燧人伏義氏见其民吃生的食物而导致 疾病，便钻木取火,烧烤食物，使人不生病，伏義氏还发现了药物发明了用石针 针灸的方法为百姓治病。《路史?后纪载：“伏羲氏尝草制砭，以治民病，而人 滋信”。传说中华民族的祖先炎帝神农氏为解除人民的病苦寻找药物，曾一曰 尝七十毒，表现了祖先为民的伟大献身精神。〈通鉴外纪载：古者民有疾病， 未知药石，炎帝始味草木之滋……尝一曰而遇七十毒，神而化之,遂作方书，以 疗民疾，而医道立矣。我国最早的医院 典籍之一〈神农本草经〉便是以神农氏的 名义所作。中华民族的祖先黄帝轩辕氏可以说是我国古代医学研究的带头人， 根据他与他的臣子雷公、岐伯等人研究医学的记载，形成的我国最早的医学典 籍《黄帝内经》，奠定了我国传统医学的理论基础。 　　2.秦汉时期由于社会动荡，战乱频繁，瘟疫流行,为解除老百姓疫病之 苦，救民于水火,许多医学家淡泊功利，精研医术，行走民间。建安三神医”董 奉、华佗、张仲景是杰出的代表人物。董奉隐居深山，为百姓看病分文不取，病 人好后只要栽种一棵杏树，日久成林，被传为杏林佳话。华佗多次拒绝做官， 一生行走民间为老百姓看病，首创我国古代全麻手术,成为我国古代医学的外 科鼻祖。张仲景生活的东汉末年，是中国历史上一个极为动荡的时代。统治 阶级内部出现了外戚与宦官相互争斗残杀的党锢之祸”，军阀、豪强也为争霸 中原而大动干戈，农民起义的烽火更是此起彼伏，百姓为避战乱而相继逃亡，流 离失所者不下数百万。汉献帝初平元年(公元190年），董卓挟汉献帝及洛阳地 区百万居民西迁长安，洛阳所有宫殿、民房都被焚毁，方圆二百里内尽为焦土， 百姓死于流离途中者不可胜数。据史书记载，东汉桓帝时大疫3次，灵帝时大 疫5次，献帝建安年间疫病流行更甚。成千累万的人被病魔吞噬，以致造成了 十室九空的空前劫难。其中尤以东汉灵帝（公元168?188年）时的公元171 年、173年、179年、182年、185年等几次的疾病流行规模最大。南阳地区当时 也接连发生瘟疫大流行,许多人因此丧生。自从建安初年以来，不到10年，有 2/3的人因患疫症而死亡,其中死于伤寒者竟占7/10。张仲景从小面对瘟疫的 肆虐，内心十分悲愤。他痛恨统治者的腐败，将百姓推入水深火热之中。对此， 张仲景痛下决心，一定要制服伤寒症这个瘟神，立志做个能解救人民疾苦的好 医生，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”(〈伤寒论 自序)。他10岁左右时拜当时的名医张伯祖为师学习医术，一生不仅勤求古 训”,仔细研读〈素问〉、（灵枢〉、〈难经〉、〈阴阳大论 、(胎胪药录〉等古代医书，还 博采众方，广泛搜集古今治病的有效方药，甚至民间验方，对民间喜用的针 刺、灸烙、温熨、药摩、坐药、洗浴、润导、浸足、灌耳、吹耳、舌下含药、人工呼吸等 多种具体治法都一一加以研究，广积资料。张仲景行医游历各地，亲眼目睹了 各种疫病流行对百姓造成的严重后果，也借此将自己多年对伤寒症的研究付诸 实践，不断丰富了自己的临床经验，充实和提高了理性认识。经过数十年含辛 茹苦的努力，终于写成了一部共十六卷的〈伤寒杂病论不朽之作。〈伤寒杂病 论〉集秦汉以来医药理论之大成，是继〈黄帝内经〉之后,又一部最有影响的光辉 医学典籍，也是我国第一部临床治疗学方面的巨著，成为后世从医者人人必读 的重要医籍。清代著名医学家张志聪说不明四书者不可以为儒，不明本论 (〈伤寒论 )者不可以为医。”〈伤寒杂病论 奠定了张仲景在我国医学史上的重 要地位，被后人尊称为医圣”。 　　3.晋唐时期晋唐时期是我国古代医学的大发展时期。一批医学家执著 探索，为我国古代医学发展作出卓越的贡献。西晋太医令王叔和创著〈脉经〉， 奠定了中医脉象诊断学的坚实基础，在中医诊断上具有里程碑意义。隋朝太医 博士巢元方倾毕生精力主持编著了〈诸病源候论 ，对后世中医发展产生了巨大 影响，等等。在这些医学大家中，首推的还数被后世尊为药王的唐代大医学 家孙思邈。孙思邈自幼聪明过人，7岁开始读书，有过目成诵的天才。因为少 时患疾，从小立志学医。孙思邈的家乡，盛产药材。青年时