论语中的管理学思想.pptVIP

论语简介 《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。 论语》以记言为主,“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。 《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化 再论论语 《论语》有自己的糟粕或消极之处，但它所反映出来的两千多年前的社会人生精论，富有哲理的名句箴言，是中华民族文明程度的历史展示 即使今天处在改革开放、经济腾飞、文化发展的时代大潮中，《论语》中的许多思想仍具有一定的借鉴意义和时代价值。 一个新型的社会，特别是当它步入正常发展轨道的时候，不能不对自己的民族精神及传统文化进行重新反思。 管理逻辑 ?一是对“人”的强调，所谓“大旨谈人”，则处处离不开人的因素。 二是管理者的表率作用，首先并且主要是修养上的表率，强调“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行”。 第三个特点，讲究管理的细节，注重基层管理。 第四个特征是部门明确、各司其职，管理的程序和秩序是非常重要的。 人际关系的核心是相互尊重 爱人”其实是《论语》处理社会人际关系的基本原则，具体一点就是“忠恕”。“己欲立而立人，己欲达而达人” 。 处理好上下级的关系一直是企业关系中的最重要的事情。《论语》说“君使臣以礼，臣事君以忠” 。孔子说：“惠则足以使人。 在处理平级之间的关系上，也要把尊重常存于心。“不出位”、“不在其位，不谋其政” 责任问题 《论语》主张的实事求是、勇于负责的精神至今也是难能可贵的。“君子反求诸己” “不迁怒” “见不贤而内自省也” “躬自厚而薄责于人” 自责的精神固然重要，但更其重要的是发现错误的能力。孔子说：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。“能见其过”未尝不是一种能力和态度，并且是超乎寻常的能力和肯于“自讼”的态度。 战略是企业的根本问题 ?所谓战略，可以理解为企业未来发展的正确轨迹，包括目标、方针和途径。所谓正确，其实就是符合了企业和社会双重发展的规律。 “道”。孔子形象地说：“谁能出不由户，何莫由斯道也？” 孔子认为君子的三畏之首是“畏天命”。不知天命无以为君子也”，这样的企业老板是不合格的。 孔子所说的“天命”，也带有“规律”的意思，说“五十而知天命”，人到了五十岁就知道了自己真正的社会使命了“天命”就是企业的战略目标选择。“知天命”的结果，可以到七十岁“从心所欲而不逾矩”，企业达到自行运转并且不出错误的理想状态。 。 文质彬彬 “文质彬彬”，是说外在和实质的完美统一，是个人修养和事物状态的理想标准。“文”是外在美，“质”是内在美，两者和谐匹配才是最高境界。企业其实总是面临这样的问题，企业形象塑造、产品开发和推广等，都存在内在和外表两个方面的权衡。 孔子说“义以为质”，所谓的“义”即“宜”，是合乎社会规范、发展规律的一切合理的标准。产品符合质量要求、安全标准、具有适合市场的功能，则也是对“质”的严格要求 。在这方面，怎么强调都不为过。 如何执行制度 论语》对于“礼”的推崇无以复加，以至于有人把尊崇礼制看作古板教条甚至迂腐守旧而对儒家学说多有诟病。“礼崩乐坏” “克己复礼” ?“礼”如此神圣和重要，那么《论语》是不是就机械的、无条件地遵循“礼”呢？有子明了地说：“礼之用，和为贵。”他说，“小大由之，有所不行”。反过来又说，“知和而和，不以礼节之，亦不可行也” 权变之举 论语》注重的更是制度的内涵，重视的是法治的精神。孔子说：“不能以礼让为国，如礼何？ 谢谢观看 * *