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钟绍京：小楷《灵飞经》四十三行 《灵飞经小楷墨迹》字迹匀称，笔势圆劲流丽，结构布局端庄秀美。本字帖不仅具有极高的艺术欣赏价值和收藏价值，也让广大书法爱好者领略到中国古典书法的一种理想境界，以柔寓刚、外柔内刚。 行书 ,张怀　《书议》说：“行书非草非真，在乎季孟之间；兼真者谓之真行，带草者谓之草行”具有“不拘不放，易认好写”的优点，所以笔札函牍，皆使用，兼以古今人学书，亦特别重视此体。久之已成为在社会上流行最普遍，在日常生活中最切实用的字体。在应用价值上来说，算得是最伟大的。故能自后汉相传至今，历久而弥新。宋 米芾《行书淡墨秋山帖》 天下第一行书——兰亭序 《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。其文书法具有极高的艺术价值，与《祭侄季明文稿》、《寒食帖》并称三大行书书法帖。《兰亭序》共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他中年时的得意之作。 《祭侄季明文稿》，颜真卿50岁时书。追祭从侄颜季明的草稿。行书纸本，纵20、8厘米，横75、5厘米，二十三行，凡二百三十四字。书于公元758年（唐乾元元年）。 此文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”（《祭侄文稿》），取义成仁，英烈彪炳之事。祭悼其侄颜季明更见疾痛惨怛，哀思郁勃。本帖通篇用笔之间情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一泻千里，常常写至枯笔，更显得苍劲流畅，其英风烈气，不仅见于笔端，悲愤激昂的心情流露于字里行间。被元人鲜于枢誉为“天下行书第二”。 寒食帖是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的 人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感 而出的。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。《黄州寒食诗帖》在书法史上影响很大， 被称为“天下第三行书”，也是苏轼书法作品中的上乘。 当代评家曾将“天下三行书”作了对比 《兰亭序》是雅士超人的风格； 《祭侄帖》是贤哲圣达的风格； 《寒食帖》是学士才子的风格。 书法艺术美 “无声之音，无形之相”，概括了书法艺术的独特的抽象精神。 书法美表现在“实”与“虚”两个方面。 “实”是有形的——用笔、结构、章法等 “虚”是无形的——神采、气韵、意境等 版画 謝謝觀看 再見 * 书法基础知识 书法基础知识 什么是书法？ 书体演变 什么是书法？ 书法是字形的造型艺术。是一种以汉字为表现对象又以毛笔和钢笔为主要表现工具的造型艺术。 书法是我国民族文化的优良传统之一， 它既是文化交往的工具，有实用价值；也是一门独放异彩的艺术富有欣赏价值。 书写的实用要求是要有良好的书写习惯，做到笔顺正确，笔画清楚，字 形规范，字体美观，以及行款格式正确，卷面整洁等。 书法的艺术要求是把汉字书写从实用 升华为艺术。主要包括笔法，结构章法等方面。笔法是指利用毛笔的能屈能伸，刚柔相济的性能与书写者的肘腕指力的巧妙配合，使汉字笔画由呆板的静态符号，变为生动活泼的艺术形象。实用汉字的结构偏重于组合的标准化；书法艺术则偏重于神态的多样化，要求把机械的笔画结构成有生命个性，能传情达意的有机整体。章法要求将一副书法作品的点画行款融为一体，每画每字都处于相依为命的特定关系之中。 书体演变（甲骨文，金文，篆书隶书，草书，楷书，行书。） 甲骨文，是商代（公元前1400）的文字。这些文字因为刻在兽骨或龟甲上，故名甲骨文。文字是以契刀刻划的，故又名契文契刻。文字的内容，除极少数属於记事外，大部分是属于当时王公问卜的记载，故又称卜辞或占卜文字。此外，因甲骨文字出土的地方在河南省安阳县(原是殷代故都)，所以又称为殷墟文字。严格地讲，只有到了甲骨文，才称得上是书法。因为甲骨文已具备了中国书法的三个基本要素：用笔，结字，章法。而此前的图画符号并不全有这三种要素。 大型牛骨刻辞(正面) 中国国家博物馆藏 中国先秦时期流传下来的古文，除甲骨文外，大都是铭刻在铜器上面的文字。因铜器为金属物，故称为“金文”，“吉金文字“。铜器中以钟鼎为国家最重最多之器，故又称为「钟鼎文」。大盂鼎 《毛公鼎》拓片 小篆，曲线