对战争与和平的哲学思考.docVIP

PAGE PAGE 1 对战争与和平的哲学思考 　　有必要对“战争与和平”问题进行一点哲学思考，厘清两者之间的辩证转换关系，以免一旦真的要面对战争时，手忙脚乱、惊慌失措、进退失据 　　近年来，日本全然不顾中国希望“通过和平谈判来解决钓鱼岛争端”的善意，在美国的唆使、纵容下，一意孤行，蓄意要霸占中国钓鱼岛的领土主权，甚至叫嚣不惜动武。鉴于双方都坚持“绝不妥协”的高调，似乎已经陷入“谁都输不起”的困境，有关中日之间的战争论调又出现在一些媒体的言论中。有鉴于此，有必要对“战争与和平”问题进行一点哲学思考，厘清两者之间的辩证转换关系，以免一旦真的要面对战争时，手忙脚乱、惊慌失措、进退失据。 　　平时只有做好战争准备，才可以遏制战争 　　和平与战争是社会存在和发展的两个基本形态，任何夸大其中之一都易对国家与国民带来灾难，必须对其认真分析和把握。今天面对令人堪忧的周边海洋形势，必须加强中国海军力量建设，发展强大的人民海军，营造威慑之势，以达“不战而屈人之兵”目的。同时做好军事斗争的准备，把握解决海洋争端特别是钓鱼岛争端的主动权，要用和谈与武力的两手对付强盗的侵权行为，最大限度地争取以和谈的方式解决岛礁及其海域争端，不排除必要时用武力维护被占岛礁及其海域权益。 　　和平是人类在动物世界吃足原始野蛮、血腥残酷的争斗苦头，又尝到分工合作甜头后，一种出自内心良知的潜意识选择，是一种真正的文明追求。战争是手段，“战争无非是政治通过另一种手段的继续”，按“丛林法则”获取对抗的最大利益。这种用“以力服人”的最终手段，迫使战败者被迫接受自认为“以理服人”的方式，逐渐养成“文明”的习惯。不过最不幸的是，战争作为一种手段，往往会被一部分国家以“争取世界和平的目的”为幌子，来发动名目繁多的战争，更因为尝到甜头而乐此不疲。以至于已经把“发动战争”当成了自己的“看家本领”。不但始终维持着独一无二的军事实力，而且更以各种“莫须有”的借口发动战争。除了可以对全世界进行威慑，甚至“敲诈勒索”外，更藉此来训练自己士兵的实战经验和能力，以便最后靠战争手段来称霸全球，并按自己的天性意愿一统天下。 　　我党第一代领导人毛泽东主席首先运用对立统一法则，对战争与和平这两种社会现象的一般关系给予了正确揭示。1957年，毛泽东在阅苏联编写的《简明哲学辞典》一书时，针对书中提出的战争与和平这两种社会现象不能是同一的，而是根本对立的和互相排斥的这一观点，指出这种说法是根本错误的。因为它割裂了这两种现象之间的内在联系，否定了相互转化的可能，而这种转化却是客观存在的。毛泽东认为，战争与和平之间存在着同一性，这种同一性表现在它们都具有政治性。“和平时期的斗争是政治，战争也是政治，但用的是特殊手段。战争与和平既互相排斥，又互相联结，并在一定条件下互相转化。”1958年，毛泽东指出：“战争转化为和平，和平转化为战争。和平是战争的反面，没有打仗哪会有‘和平’二字。三八线一打仗是战争，一停战又是和平。战争是特殊形式的政治，是政治的继续，政治也是一种战争。” 　　1970年4月30日，美国总统尼克松宣布向柬埔寨出兵，美国把侵略越南的战争扩大到了整个印度支那。5月20日，我们发表了声明，标题就是《全世界人民团结起来，打败美国侵略者及其一切走狗！》。声明说道：“美帝国主义看起来是个宠然大物，其实是纸老虎，正在垂死挣扎。现在世界上究竟谁怕谁？不是越南人民、老挝人民、柬埔寨人民、巴勒斯坦人民、阿拉伯人民和世界各国人民怕美帝国主义，而是美帝国主义怕世界各国人民，一有风吹草动，它就惊慌失措。无数事实证明，得道多助，失道寡助。弱国能够打败强国，小国能够打败大国。小国人民只要敢于起来斗争，敢于拿起武器，掌握自己国家的命运，就一定能够战胜大国的侵略。这是一条历史的规律。”声明发表还不到两年，1972年2月21日，尼克松就到北京与毛泽东来谈“哲学”；3月13日，中英发表联合公报，宣布把两国外交关系从代办级升格为大使级；9月25日，日本首相田中角荣访问中国；10月10日，德意志联邦共和国与中国建交。由此可见，只有坚持斗争，不惧怕战争，才能赢得和平和胜利。 　　和平与战争虽然可以互相转化，但从目的与手段的关系来看，平时只有做好战争准备，才可以遏制战争，才能维持较长时间的和平环境。一个强国的建立不是五年十年的问题，是需要五十年和一百年的问题。中国从1949年中华人民共和国成立起，邓小平设想到21世纪中叶实现现代化是十分科学的。今天，我们要创新“和平崛起”的新内容，和平既是目的，又是实现目的的主要手段，但不能放弃军事斗争准备，这是获取和平重要的也是不可缺少的手段。 　　充分做好必要的军事斗争准备 　　中日是否会为钓鱼岛开战的问题，近期随着钓鱼岛争端的升级而现实地提出来。在中国方面，许多网民和一些鹰派人物主张用武力手段收复钓鱼