五年级上册语文30古文二则 .pptVIP

教学目标 1、能借助注释、课后译文、字典读懂古文的 内容，把古文译成白话文并初步体会古今 义的异同。 2、在教师的指导下了解古文学习的基本方法。 3、有感情地朗读古文，做到停顿正确，会背 诵两则古文。 4、懂得遇事要感于实践，抓紧时间不拖拉， 在实践中学会本领的道理以及体会学习、 生活的快乐和美好。 书山有路勤为径，（ ）。 书读百遍，（ ）。 敏而好学，（ ）。 学海无涯苦作舟 其义自见 不耻下问 学习古文的基本方法： 读通全文 字字明了 连词成句 读 书 有 三 到 ⊙ 预习要求： （1）读准字音，不添字，不漏字。 （2）想一想读书要做到哪“三到”？ 《读书有三到》引自朱熹 的《训学斋规》，朱熹（1130- 1200年）是南宋时期理学大 家，又是著名的教育家。他一 生大部分时间都在读书和教 书，提出过许多精辟的见解，对于今人，仍有启示和借鉴的作用。 心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪③诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急④。心既到矣，眼口岂不到乎？ 译文： 如果思想不集中，眼睛就看不仔细，思想和眼睛不统一，却只是随随便便读书，那一定记不住，即使记住了也不能保持很久。所以三到之中，思想集中最重要。思想已经集中了，难道眼会看不仔细，嘴会读不正确？ 如果 就 所以 难道 ⊙ ⊙ 比较译句，哪一句更适合原文？为什么？ 原文：心既到矣，眼口岂不到乎？ 译文： （1）思想已经集中了，难道眼会看不 仔细，嘴会读不正确？ （2）专心了，就能看仔细，读正确。 ⊙ 论语·学而篇 预习要求： （1）读准字音，不添字，不漏字。 （2）文章在《论语·学而篇》里是通过哪几方面来讲一个人的学习情况的？ 根据班固《汉书·艺文志》的记载，“论”是“论纂”的意思，“语”是“语言”的意思。孔子在长期的教育实践中，提出了许多教育主张。在教育方法上，他提倡因材施教；强调“知之为知之，不知为不知”，老老实实地学习。《论语》所载，不限于孔子及其弟子的言论，也包括了他们不少的社会实践活动。也就是说，书中既记言，又载行。大多数研究者认为，《论语》是在孔子死后，由孔子弟子和再传弟子在不同时期撰辑而成的。今天，不论是研究孔子，还是研究中国历史，都离不开《论语》。 子⑧曰：“学而时习⑨之，不亦说⑩乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知⑾，而不愠⑿，不亦君子(9)乎？” 译文： 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”  ⊙ “不亦君子⒀乎？”中的“君子”一词原本是名词，在现代文里解释为“有修养的人”而在该古文里名词作形容词，意思为“很有修养”，很形象，很准确地表达了文中的意思。