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山戎文化所含燕与中原文化因素之分析
靳枫毅 王继红
(北京市文物研究所,北京,100009)
目 次
一 、 历史上的山戎与山戎物质文化遗存的推定
二、含有燕与中原文化因素的山戎文化遗存综述
三、山戎文化遗存的特点及其与燕和中原势力消长的对比
四、山戎文化吸收燕和中原文化因素的内容及其年代考察
五、山戎文化吸收燕与中原文化因素的表现形式
六、山戎文化吸收燕与中原文化因素的特点
七、两个相关问题的探索
一 、 历史上的山戎与山戎物质文化遗存的推定
山戎是中国北方一支古老的少数部族,以游猎和畜牧为生,早在夏商以前就已存在。据 《史
记 ·匈奴列传》记载:“唐、虞以上有山戎、猃狁、荤粥,居于北蛮,随畜牧而转移。”《史记 ·五帝
本纪》云:帝舜之时,曾“南抚交5止……北山戎、发、息慎。”又据 《逸周书 ·王会解》记载:“成周之
会,天子南面立,唐叔、苟叔、周公在左,太公望在右……北方台正东……山戎,戎菽。”证明西周
早期,在成王举行天下各路诸侯、部族首领朝谨圣典上,山戎作为北方一支重要部族成员,不但
被列为代表之一,而且还按当时既定礼节,恭敬地向周天子进贡了山戎特产——戎菽。这是关
于山戎与中原进行物质文化交往的最早文献记录。
山戎的活动地域,据 史《记 ·匈奴列传》记载在 “燕北”一带。我们以为此 “燕北”当指今冀北
山地、燕山山脉附近地域。
早期山戎的势力并不强大,约自西周晚期开始,山戎才开始逐渐强盛起来,以至于整个春
秋时期都十分活跃,甚至曾一度称雄燕北。进入战国以后,山戎势力开始衰落,及至战国中期便
江河日下,大势已去,最迟到战国晚期,终于被燕和中原文化所融合与同化,归于消亡。
历史文献中没有关于山戎的专篇记载,所能找到的只是夹杂在几种记述其它内容的文献
— — 43 ——
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考古学报2001年第 1期
里的只言片语,既简约又零碎,给研究山戎历史和文化带来很大困难。因此迄今为止,史学界尚
未有一部,甚至一篇研究山戎史的著作问世。所幸近十几年来,京、冀、辽三省市的考古工作者
对燕山南北两周时期的物质文化遗存下了很多苦功夫,作了大量艰苦细致的调查与发掘工作,
终于找到了一套自成系统、独具特征、材料丰富的属于山戎部族的物质文化遗存,从而为探索
和研究这个已经消逝了两千二三百年的古老部族的历史文化创造了可信的基础条件。
迄今有关山戎文化成组、成批的考古资料,较重要者可开列如下:
1.北京延庆县西拨子山戎文化青铜器窖藏;
2.河北平泉县东南沟山戎部落墓地;
3.北京延庆县玉皇庙山戎部落墓地;
4.北京延庆县葫芦沟山戎部落墓地;
5.北京延庆县西梁 山戎部落墓地;
6.北京延庆县龙庆峡别墅区山戎部落墓地;
7.河北滦平县梨树沟门山戎部落墓地;
8.河北滦平县苘子沟山戎部落墓地;
9.河北宣化县小白阳山戎部落墓地;
10.河北怀来县甘子堡山戎部落墓地;
11.河北宣化县庞家堡山戎部落墓地;
12.河北滦平县虎什哈炮台山山戎部落墓地;
13.河北怀来县北辛堡山戎文化墓地;
14.辽宁凌源县五道河子山戎文化墓地。
上述14处山戎文化遗存,除一处属窖藏外,其余13处均属部落墓地。所跨越的时代,以北
京延庆县西拨子窖藏年代最早,约当西周中期或中晚期,以辽宁凌源县五道河子墓地年代最
晚,约当战国中晚期。这个年代时限与历史上的山戎活动时代是相符合的。分布地域正处于
“燕北”,恰在与燕国相隔离的军都山八达岭长城迤北,冀北山地和燕山山脉周围地带,此与文
献所载亦相合不悖。其文化内涵别具特
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