一个或所有问题.docxVIP

前 言 这本书的一个基本主张是“智慧的复兴”。因为现在很缺乏智慧，缺 乏智慧就创造不出生活和思想的意义。哲学错误地以为能够“知道”生活 和思想的意义，因此以为哲学必须去“描述”或“解释”生活和思想的意 义，可是又描述不出来，解释不妥当。维特根斯坦曾经开玩笑说，哲学 问题是很难解决的，就像找不到真正的止痒药方，我们就只好一直胡乱 挠下去。可是我担心的是，我们后来其实已经不痒了，问题已经变成了 打嗝，可是还在盲目地挠下去。哲学的困难不在于我们缺乏知识能力， 而在于生活和思想的意义是活的，它的问题不断变化，它不是认识对 象，而是创作对象。智慧与创作并行，而知识落后一步。 我试图证明，原来哲学从知识入手去追求智慧是一种方向性的错 误。在这条思路上，思想很快就接近知识的限度，“描述”就很快变质 为“解释”，而“解释”由于失去了知识性的监视也就很快变质为仅仅作为 话语的“话语”，话语是非常容易失控的，事实上思想家们的话语早就失 控了。思想家苦苦研究着许多仅仅属于话语的问题，就好像哲学问题真 的只不过是语言问题。可是为什么不想一想，如果我们要解决的只不过 是一些语言问题，岂不是反而远离了生活和思想的智慧？如果思想最后 只不过是话语，思想家恐怕就变成“靠舌头过活的人”（阿里斯多芬语） 或者“精神食粮贩子”（柏拉图语）。因此，哲学必须改道而行，由知识 眼光变成创作眼光。这样，哲学的问题将变成非常