鸡笼中元祭祭祀流程-基隆明德国中.pptVIP

雞籠中元祭～七月好日子 教學年級：六年級 中元祭祭典儀式 1.開燈夜 2.開龕門 3.立燈篙 4.送燈獻敬 5.主普壇開燈放彩 6.迎斗燈 7.發表請神入壇放榜 8.誦經植福 9.迎水燈 10.放水燈奉厝 11.慶讚中元祈安法會 12.主普施普 13.焚化大士爺、翰林院、同歸所 14.跳鍾馗清壇 15.交接手爐 16.關龕門 開燈夜~農曆六月二十九 地點：基隆老大公廟 開燈夜 迎接老大公及諸位好兄弟返回人間享愛供養，開燈祭拜儀式，並燃放鞭炮慶祝。 何謂「老大公」，則需先說明何謂「厲鬼」。「厲」或「厲鬼」一詞在中國古代，泛指那些在非正常狀況下去世，或無人葬埋、奉祀的死者。也就是說，人死後若有所歸宿，能為子嗣所奉祀，就不會成為厲鬼，危害人間。 根據廖漢臣先生在民國五十三年於基隆所做的《基隆普渡調查報告》一文中的說明，認為「老大公」並不是一般大眾所認為的沒有姓名的孤魂，而是一群該市的開拓者。而基隆的「老大公」即是奉祀因漳泉械鬥時而死亡的先民另外，基隆人除了稱孤魂野鬼為「好兄弟」外，通常也稱「老大公」。換句話說，在許多基隆人眼裡，「老大公」一詞其實與「好兄弟」是同義複詞。 開龕門～農曆七月初一 輪值主普姓氏在開龕門時所使用的錦盒。 錦盒裡有毛筆、歷代記錄簿和開龕門金鑰匙。 七月初一下午三時開龕門的祭祀法會 主普的姓氏宗親會爐主用毛筆書寫上今年開龕門的爐主名字於歷代紀錄簿 開龕門 龕門位在廟堂主殿左側，長約兩公尺，寬約半公尺。 平日上鎖，每年只在農曆七月一日開鎖。 開龕門的意思象徵讓好兄弟(鬼魂)離開陰間，到陽間接受一整個月的奉祭，開到農曆八月一日關龕門(鬼門)為止。 立燈篙～農曆七月十一 燈篙採用留有「大柏尾」的透青竹，意有頭有尾，而「大好尾」，於青竹上懸掛有旗幡及燈光，此為醮場標幟，昭告天、地、靈、魂等界，這個地方是醮祭道場。所以立燈篙的目的有二：一是邀請天上諸神前來監醮及共享成果。二是招引陰間的孤魂野鬼前來共享孤食。 送燈獻敬～農曆七月十二 法師將主普燈送到主委或爐主家並在香案前誦經植福。 姓氏斗燈安放在慶安宮 主普壇開燈放彩～農曆七月十二 每年主普壇的布置皆由當年輪值的姓氏處理。共同原則為：布置內容的歷史故事，皆與其姓氏有關。例如去年為郭姓主普，其代為人物為郭子儀。 儀式為：負責法事的師父或道士，在主普壇前施法淨壇後，再由輪值主普的主任委員及爐主按下開關，使主普壇堂大放光彩。 打開點燈開關 /cyberfair2003/C0328200073/7/images/7-1.jpg 大放異彩 迎斗燈～農曆七月十三 每個斗燈代表著各字姓代代相傳。 各氏宗親的斗燈，精美古雅。 斗燈為寺廟建醮，普渡常見的避邪祈福之物，可為信眾祈求福祥 。 「斗燈」為一姓所共有，或數個姓所供奉，斗燈代表同字姓的血緣關係，象徵著命運共同體。 斗燈分成天、地、人三部組合而成。 最上層斗中擺有尺、剪刀、秤、劍以及鏡子等吉祥物件。「尺」可度之長短，「剪刀」可「大小由之」。「秤」可「權衡輕重」，劍號巨闕，可「辟除不祥」。而燄光前一面圓鏡，發出祥和的燄光，象徵生命的的無限靈光，斗燈一旦點燃，不能熄滅，借以求取元辰煥彩的吉兆。 發表請神入壇放榜～農曆七月十四 榜文是用來昭告受召的孤魂前來聽經聞懺，受甘露法食，咸得解脫；黃榜是對陰界的告示，也讓民眾觀賞並明嘹法會的內容。所以，除了慎重地貼出榜文外，法師在掛榜後，也以硃筆簽押。 誦經則是佛教所行的普施的主要方式，佛手所現的手印，寓有接引鬼魂西方，昇登天界之意。 於醮場內展開一日的誦經、禮懺，藉此表明「賑濟」之心意。 誦經植福 由輪值主普依照慣例請法師主持，藉著誦經、拜懺儀式，來超度孤魂野鬼，並為信眾祈求平安。 迎水燈 以各字姓為單位迎水燈頭、花車陣頭繞境遊行基隆市。 放水燈奉厝～農曆七月十四 放水燈活動是在各姓水燈頭的引導下，將水燈放置海上，隨潮水漂向海上。傳言：火候越旺、漂流越遠，該字姓的運勢將越「發」。 放水燈除了通知海上孤魂隔日普施的消息外，另一項含意就是贈屋給居無定所的孤魂幽靈。「水燈頭」是由各姓宗親會焚化，所以紙屋內放置焚化的紙錢，並寫著各姓氏的孤魂牌位；因為採用焚化、漂流沉沒的方式，紙屋可經由火或水的轉化，讓靈界的孤魂幽靈得以接受享用；因為人們相信某物「焚化」後，可以傳達訊息物質到另一時空，由此方式達到與神靈溝通的目的，這是一種思想意念、昇華轉換的儀式。 慶讚中元祈安法會～農曆七月十五 慶讚中元活動 主普施普～農曆七月十五 三界壇外擺設豬羊等供品以舉行祭拜天公的儀式，用來酬謝神恩，並將民間的祈求、願望，參與普度的姓名等一一上奏天庭，希望神靈，能夠感應到人民的需要，賜福人間。 普度桌上的看桌通常用牲禮或麵粉捏塑成各種昆蟲、野獸或水果造型，以碗盆裝盛供民眾觀賞。 http://www.xyzyoung