最昂贵的20幅油画解读pps.pptVIP

* * * * * * * * * * * * 戴安娜是希臘神話中的阿耳忒彌斯，她是月神和狩獵女神，是宙斯與勒托的女兒，阿波羅的孿生姐妹。畫面中的兩個裸女形象，右邊的即是戴安娜，額首碼有月亮飾物，她以美豔與殘忍著稱；畫家的目的並不在於神話本身，而是喻指路易十五時期宮中美麗的女性裸體。據說，畫家畫的是畫室中的專用模特--繆菲姐妹，畫家經過了理想化加工。就造型和色彩表現來看，實屬上乘之作，但是，畫得過於嬌豔和刺激。 宙斯與勒托生了太陽神阿波羅和月神戴安娜，戴安娜還是司狩獵的女神，這對孿生兄妹一直是畫家喜愛描繪的對象。 布歇最醉心於描繪輕浮的女神，她們有著秀柔的、玫瑰色的肉體和嬌嫩的皮膚。 在這幅人體作品中媚俗的格調一目了然。這幅女神出浴圖，與其說是描繪神話中的女神，不如說是路易十五後宮美人出浴圖。畫家竭力描繪的是裸女的形體美，纖小的手足，柔嫩白皙的肌膚，軀體堅實豐腴，裸體姿色性感而誘人，由頸項下延至肩臂胸部的曲線，圓潤如珠，光彩奪目。有位評論家認為這幅女神出浴圖是布歇“最藝術性的裸體畫”，“在這裡，不僅她年輕的身體，秀氣的手腕和腳踝，而且她優雅的姿勢和微微反射的光都表現出一種過分的精美”。 畫面近角處安置的體現狩獵女神的弓箭、獵犬和獵物同樣與人物風格不符。畫中突出描繪主體形象戴安娜和陪襯的女傭，畫家著意在女性嬌柔細嫩的肉體和高貴的氣質上。實際上畫中人物是布歇的兩位專用模特兒繆菲姐妹，畫家賦予充分的理想化，就造型的準確性和豐富的色彩感而論，布歇的人體藝術不愧大師之作。 十八、《雅各與天使搏鬥》高更 這幅看起來像是宗教題材的作品，實際上是以象徵主義為特點，描繪布列塔尼半島上農婦在教區牧師講解教義時，眼前所產生的幻象。畫的是人們腦海裡的幻覺，畫上以現實主義手法展現，因此畫的人物不是基督徒形象。布列塔尼農婦頭上戴著的古怪帽子，加強了畫面的裝飾效果，而宗教傳說中“搏鬥”場面，卻被處理在不太明顯的地方，以象徵這些虔誠的布列塔尼農頭腦裡所映現的幻象。這個主題使他的繪畫顯得神秘化了，這裡的紅蘭黑和白色組成的畫，是一幅圖案，彎曲起伏的線條，類似拜占庭鑲嵌畫。由於內容和形式的複雜性，也使高更的藝術風格複雜化，故史家稱是一種“綜合主義”高更的這種風格後來還影響了法國納比派和野獸主義。 十九、《西斯廷聖母》The Sistine Madonna?? 拉斐爾 西元1513－1514年? 布面油畫?? 265×196??? 德國德累斯頓博物館藏 自從“繪畫”開始的那一刻起，我們發現它就不是作為一個孤立的個體而存在著。遠古洞窟中的壁畫可能是人們實施巫術的道具，中世紀的手抄本插圖代替文字向世人宣傳著基督的教義，無論怎樣，作品本身一般都帶有明顯的實用目的。不過，繪畫之所以不同於文字和音樂，那主要還是因為它是需要由人的眼睛來欣賞和體驗的。一幅成功的畫作總會給人的視覺帶來享受和難忘的刺激。在15、16世紀的義大利，繪畫這種供人欣賞的功能被從中世紀程式化、圖解化的形象中重新得到發掘，煥發光彩，其中一個特別突出的表現就是，描繪優美聖母形象成為社會上頗為流行的題材。 　　儘管畫過氣勢恢宏的《雅典學院》，但拉斐爾更多的還是以描繪甜美的女性形象而著稱，這可能與他天生的優雅氣質更加相符。他會時常遊走在大街上，去關注那些來來往往的臉龐，記錄下她們最美的額頭、眉毛、眼睛、嘴角……從15世紀開始，義大利人開始陶醉於如何使他們的生活看上去顯得更美一些，這在生活中最生動的體現就是，當時各階層的女子，狂熱地傾向於用各式服裝，以及假髮、美顏水、油膏、脂粉、香水等各種化妝品來裝飾自己，讓自己接近“完美”。但是拉斐爾需要的可不是表面的東西，他要使美好的事物更單純、更自然，僅僅是美本身就足以打動人心。他反反復複地揣摩，試圖把美貌的局部組合到極端和諧的境地。這種通過不斷努力探索獲得的和諧恬靜具有特殊的效果，它使觀者的心也變得寧靜了，沉醉在那種自然而毫不做作的美妙之中，它把我們的想像引入到一個紛繁塵世所無法涉足的理想世界。 　　圖中的這幅《西斯廷聖母》是拉斐爾最傑出的聖母像之一，它原本為一幅祭壇畫，是教皇尤利烏斯二世送給西斯廷教堂一所女子修道院的獻禮。如今，這幅作品被擺放在德國的一家博物館裡，儘管失去了它從前的環境，但是它本身神聖的魅力足以讓人無法抗拒。博物館的工作人員把它安置在一間單獨的大廳，凡是進到這裡的人都會寂靜無語，這些與真人等大的人像一定讓他們感受到了某種來自天國的氣息。 　　畫面像一個舞臺，當帷幕拉開時，聖母懷抱聖嬰，腳踩祥雲，徐徐而來。長裙的紅色象徵她是“聖家族”的一員，斗篷的深藍色意味著她是人間最聖潔的女子，這兩種顏色是聖母程式化的代表色。帷幕左邊身穿金色錦袍的男性長者正是西斯廷教堂的創建