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中国封建社会对女性的压迫 中医美容班——徐成莹、殷小青、肖菲、吴雅琴、杨峻炜 社会压迫 思想压迫 文化压迫 社会压迫 七出： 古代妇女犯七出之罪，丈夫即可休妻。一出：不孝顺父母。二出：无子，不孝有三，无后为大。三出：淫，除了不能出轨，还不能对丈夫有过多的房事要求。四出：忌妒，即吃醋，反对丈夫纳妾就是吃醋之一种。五出：多言，女人切忌多嘴。六出：有恶疾。七出，盗窃。 三从四德： 所谓的“三从”是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。 所谓的“四德”是指：德、言、容、工。 社会压迫之贞洁 鲁迅的小说《祝福》那里的主人公祥林嫂就是一个被封建思想束缚和压迫的典型。 “祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……” 她脸上就显出恐怖的神色来，这是在山村里所未曾知道的。 “我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。” “饿死事极小，失节事极大”——宋·程颐 社会压迫之婚嫁 元朝用法律形式规定妇女不许改嫁 公元１３１１年（元朝武宗至大四年）元政府颁布的法律明令规定“命妇夫死不许改嫁。”这是中国历史第一次用法律形式明确限制妇女改嫁鼓励妇女守节。在《元典章》记载着“不改嫁誓状”、“失节不封赠”、“奁田需听夫家为主”等等压迫妇女权益的法律。 质妻和雇妻：在南北朝时期，中国就出现了“质妻和雇妻”现象。所谓的“质妻”，即把自己妻子转让给他人为妻，换取一笔钱，到约定的时间，要回妻子，送回原款。所谓“雇妻”，即雇主支付雇金给女子的丈夫，在约定的期限之内，让该女子作为自己的临时妻子，到期将女子送回其丈夫，雇金不收回。 社会压迫之婚嫁 三妻四妾 古代人娶三妻四妾，主要的目的是为了传宗接代，三妻四妾的意思应该多妻的意思，古代的皇帝还有三宫六院七十二妃的。其内容主要是指封建时期的一种婚姻制度。是一种对女子的迫害。同是丧偶，男子再娶为续弦，女子再嫁是坏节。男尊女卑，女子只能依附于男子，是社会制度的结果，而这个结果又加剧了男女的等级分化，于是出现了男子妻妾成群，而女子只能从一而终。和“一夫多妻制”类似。 社会压迫之缠足 缠足是中国封建社会汉族特有的一种装饰陋习。其具体做法是用一条狭长的布袋，将妇女的足踝紧紧缚住，从而使肌骨变态，脚形纤小屈曲，以符合当时的审美观。在缠足时代，绝大多数妇女大约从四、五岁起便开始裹脚，一直到成年之后，骨骼定型，方能将布带解开；也有终身缠裹，直到老死之日 社会压迫 思想压迫 文化压迫 思想压迫之男尊女卑 在中国封建社会中，女性可以说是一直处在被压迫的地位。男尊女卑的思想始终贯穿始终。封建礼教让女性没有活动的自由。女性不仅在现实中受到男性在政治上的歧视，压迫和奴役，而且在文学中也同样受到男性的“文学虐待或文本骚扰”以及审美变形，异化，扭曲和奴役。女性的个性完全被压制，扭曲。闺阁中也有一些女性会起来反抗。但是由于一直以来封建礼教的约束，活动与思想的空间受到了极大限制。她们无法接触社会现实，无法看清历史潮流，无法把握自己的命运。有些虽然受到了良好的教育，却缺乏实际生活的经验，只是简单的恪守教条。 思想压迫之女子无才便是德 1、传统道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。 2、女子有才能，但对才能不宣扬、极谦虚。(以上是今人所解，实际古意应大概为：女子有才能，但不在丈夫面前显露，而是表现得谦卑，柔顺，这才是女子的德行所在。但对于现代的男子，也应该同样做到不宣扬、集谦虚，“女子无才便是德”。丈夫不能因为妻子对你的尊重，而极尽霸权，失于尊重，应体现男子情怀，互相扶持关怀。） 社会压迫 思想压迫 文化压迫 文化压迫之女儿经 修己身，如履冰，些小事，莫出门，坐起时，要端正，举止时，切莫轻 亲锅厨，休铮铮，最不孝，斩先脉，夫无嗣，劝娶妾，继宗祀，最为切 遵三从，行四德，习礼义，难尽说，看古人，多贤德，宜以之，为法则 出席时，随尊长，客进门，缓缓行，急趋走，恐跌倾，遇生人，就转身 文化压迫——列女传 刘向最初写此书的原意是对上古红颜祸水如妲己、褒姒等秽乱宫廷种种恶行而借题发挥讽喻上听的。《列女传》也写很多美德妇女，但都是为了衬托恶妇而作。后人多有仿制《列女传》的作品，但多数内容偏重于节烈