2019年大学生辩论赛,善行是真善范文.docVIP

2019年大学生辩论赛,善行是真善范文 　　 篇一：大学生辩论赛善行是真善 ? 　　 善心一辩稿 ? 　　 善心是真善 ? 　　 谢谢主席，各位评委，嘉宾，大家晚上好。今天我方认为善心是真善，根据《汉语大辞典》的解释“心”有思想的意思，故“善心”并非仅指善良的心，全面概况的说指行善的思想。“善行”则指有利于他人或社会的行为。接着我们解释真善，“真”为本源，本性，未经人为修饰，“真善”即指本源的善，不含杂质的善。众所周知，意识决定形动，巴莱克主张意识作为世界的本源，而善心作为一种意识，是善行的指导思想，善行只是善心的一种外在表现形式，善心是根源，所以善心是真善，接下来阐述我方观点。 ? 　　 第一，善心作为善行的指导思想引发的是发自内心的善行，是一种纯粹的奉献，而善行却并不代表着善心的存在。关心他人不求回报，捐钱捐物只为把心中的善传递下去，大家在这善心的传递中收到的是感动是幸福，这是善心引发的善行。而许多只有表面文章的善行则深深刺痛了我们的心，这样的善行我们称之为伪善行，昔日成龙，章子怡的诈捐门还未平息，近来红十字会的丑闻也让大家对善行有了望而却步的感觉，打着行善的口号确污秽着大众纯净的善心，诸如此类的事件不胜枚举，这让我们清楚的认识到在没有善心引导下的善行与真善背道而驰，在这样的情况下，我们怎能说善行是真善呢？ ? 　　 第二，善心不但可以促使善行而且可以阻止恶行。这是其作为善行思想的本质特征，就如作家的思想对他们所写的文章具有决定作用。南丁格尔在善心的引导下救助了无数人，孙俪在善心的引导下呼吁保护动物，盖茨在善心的引导下将大部分的家产捐给非洲儿童，种种善举都因为他们有善心。固然，社会中不是人人有能力行大善，可只要拥有善心就可以做力所能及的小山，有时候我们没有能力行善，可心怀善念不是比冷眼旁观好很多么？地震中我们自顾不暇，无法在旁边拉别人一把，可也不会在背后推人一下啊。 ? 　　 第三，思想的力量是无穷的，善心其形而上的地位无可撼动，当地震来临，泥石流汹涌，网友们自发的祈福活动，国家倡导的默哀深深的温暖着每一个人，善心就是这温暖力量的源泉。轻点鼠标，低头闭眼并没有带给灾区人民物质上的补给，但我们的关怀我们的爱由此传递，真知道的祈祷难道不另人感动吗？我们无法飞扑前线去救人，可我们的祈祷却是前线战士，灾区人民，甚至华夏每一个人的精神食粮。金秋十月，硕果累累，种善心，得善果，善心，真善也。 ? 　　 一个杀人犯，杀了二个人，然后对第三个人说，你走吧，我行行善，不杀你，这种善行你能说是真善吗？ ? 　　 一个贪官，贪了100万，然后拿10万出来行善，对方辩友如果有一天你做了官，这种善行你会去做吗？如果你都不愿意做这种善行，你还敢说，这种善行是真善吗？如果你说这种善行不是真善，那善行是真善就是不成立的。谢谢！ ? 　　 首先要给善行定义，就可以作为评判标准。凡是符合这个标准的都属于真善。你说的两种情况，前两种不是属于善行，但是鉴于后面的善行，首先，因为单单说来，杀人犯也有悔过的时候，所以他不杀人不属于善行行为，而是杀人未遂属于犯罪行为，并不具备善行标准问题。后面贪官问题，既然是赃款，就不分善于不善，性质分明就是不善的，自然就算是捐款了，也只能说明是悔过而不是善举。第二、这两件事的后面一部分说明了他具备善心，否则是不会出现后面行为的。所以善行依旧是真善，但是善心却并不是真善。这两个例子很好的说明了善行的是真善。 ? 　　 正方：善心是真善秦晖先生曾经在文章中引用过一个“监狱寓言”：世界上最高尚的地方在哪里？——在监狱。牢门一关，那里的罪案发生率为零，而且所有的人都在毫不利己，专门利人地干活儿。如果对牧师的问题的回答是前者，那么肯定能够推出以上的荒唐结论：既然善行本身是最重要的，那么监狱中的犯人和奴隶的劳动无疑是最“善”的。但想必没有几个人会真有善心的话，自然会有善行。有善心没善行，那这不是真的善心。人，只要真有善心，就会用它自己的方式来作出善行，教育子女，感化周围的人。对社会作出的贡献是潜移默化的，治标治本的。有善心必有善行。但有善应未必有善心，有些大贪官、大罪犯、企业家、大明星也捐钱，是善行，一时帮了人，但他们中的部分人只是为了换回一个好名声，好为将来牟取更大的利益打下基础。他们的这种假善心，一时帮了人，但从长远看，是为了更狠地加大贫富差距，必然还是对社会不利。伪善的人，善行都是一时的，他的善行只是恶行的一张假面。真正给社会带来好处的善行还是有善心的善行。同意这个结论。，强迫为善，并非真善；自由选择的善才是真正的善；有自由选择的权利，才有真正的善。明朝朱柏庐老师说过，善欲人知不是真善．善心是善行的源泉和动力，不是所有的善行都是真善，而所有的善心都是善没错。首先，我们要明白，行动，是在心的指导下。