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2019年中庸之道至高无上范文 　　 篇一：中庸之道可取 ? 　　 谢谢主席，各位评委，对方辩友，大家好： ? 　　 对方辩友今天的表现非常的精彩，但是我还是不得不指出对方辩友在今天始终没有搞清楚的问题： ? 　　 1．今天的辩题是一个价值命题，非常遗憾对方辩友却将它当成了事实辩题，因此就用事实判断代替了价值判断！ ? 　　 2．对方今天一直都没有界定清楚“提倡”的概念，提倡是指出事物的好处，鼓励人使用或实行。而对方告诉我们的概念却是??. ? 　　 3．很遗憾的是，对方今天一直用静态的眼光来看待发展的事物，以致于没有将中庸之道的精髓认识清楚。 ? 　　 4．对方辩友今天一直在用其他思想和方法来与中庸思想进行对比，从而找出中庸之道的不足，而后说明不应，可是请对方注意了，我们从未拒绝过人类历史上的其他任何优秀思想，也就是说中庸思想没有排他性的。我们一直都相信一枝独秀不是美，百花齐放才是春啊！下面我将重申我方观点： ? 　　 所谓中庸就是强调一种适度的思想，由此而衍生出来整体和谐，均衡发展，态度持中等等优秀的原则。面对今天的种种不和谐问题，我们不得不佩服中庸思想的润滑性，和其解决问题的包容性。众所周知“中庸之道”应不应该提倡就要看其对当代社会、世界、人类的发展有没有价值，事实与理论同时论证了“中庸之道”它有利于我国构建和谐社会，有利于世界的和平，有利于人类的和谐发展。 ? 　　 面对如此有价值的思想与方法，对方辩友居然要我们不提倡，我实在是不能理解啊。 ? 　　 五千年文明古国，之所以历经磨难而绵延不衰，屡处逆境而昂扬奋起，就是因为有其内在的强大凝聚力，它凸显了“和”的精髓。而当今中国要发展，要振兴，必须继续弘扬中华民族的优良传统，特别要倡导“和谐”，致力建设社会主义和谐社会。 ? 　　 历史发展到今天，整个世界呈现快速多变，复杂多样的特点。不同文明之间相互交融又相互激荡，不同利益群体之间相互依存又相互磨擦。和谐共存，协调共进的问题已经成为人类普遍关注的重大问题。英国著名哲学家罗素曾说：“中国至高无上的伦理品质中的一些东西，现在世界极为需要。这些品质中我认为和气是第一位的。”是啊，世界都已认识到中国的这一“中和”思想，即强调天人和谐，关系协调的精华思想。我们又怎么能不提倡它呢？让我们继续放眼世界吧，复杂多变的国际环境，日趋激烈的综合国力竞争，影响着世界的和平和发展。此时著名学者季羡林先生又是用中庸之道解决了这一问题，他说：“用中国“和”的思想济西方之“穷”吧”，这是让世界和平的惟一方法啊。 ? 　　 无论是我们的国家，还是我们居住的地球，还是我们人类这一伟大的生灵，只要我们还想要继续的发展，我们就需要和谐，就需要均衡，我们不可避免将中庸思想灵活运用，因此我们为何舍弃它，为何不提倡它呢？难道对方辩友依然想要告诉我们中庸之道对我们的社会，我们的世界，我们的人类是没有价值不值得提倡的吗？摒弃了中庸之道我们美好的未来将何在？请不要再回避中庸之道的价值了，构建和谐社会我们应该提倡中庸之道！谢谢！◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆尊敬的主席、评委、各位同学： ? 　　 大家上午好！ ? 　　 自鸦片战争以来，关于新与旧、传统与现代的论战就没有停止过。而文化在争论中总是首当其冲，今天我很荣幸能够作为正方选手参加这次辩论赛，与大家共同探讨中庸之道的存在价值。我方的观点是中庸之道应该提倡。 ? 　　 首先，让我们来明确到底什么是中庸：自汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，儒学正式成为中国社会的正统思想。孔子所创立的儒学，以“仁”为内容，以“礼”为形式，以“中庸”为人格准则，以“诗三百”为人格修养的教材。从这里我们可以知道中庸，或者是中正、中和，实质上指的就是一种人格准则，一种为人处世的准则。孔子在论语中对人有四种划分，分别是中庸、狂、狷、乡愿，最下层者谓之乡愿，也就是平庸，其特点是折衷主义、保守消极，没有原则不讲是非、活稀泥的老好人。孔子曰：“乡愿者，德之贼也”，而大多数人，却误以为平庸就是中庸。实乃传统文化精髓之不幸也！乡愿之上分别是狂、狷，狂指志向高远但行为过于莽撞，狷指学识有限且行为过于拘谨。中庸，指狂和狷之间刚刚好的状态，在积极进取中有策略的把握合适的度，不走极端，有所为有所不为，刚柔相济、阴阳相衡，这才是中庸的切实含义。 ? 　　 再看中庸思想，中庸思想最早产生于尧舜禹三帝时期，由孔子在论语中首次作为一个哲学、伦理范畴内的概念提出，程颐对中庸的经典解释为：“不偏者为之中，不易者为之庸”，指一种不偏不倚，恰好、均衡的状态。 ? 　　 【论语】先进篇第十一中有这么一段： ? 　　 子贡问：“师与商也孰贤？” ? 　　 子曰：“师也过