中医医古文丹溪翁传.pptVIP

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 刘完素 张从正 泻火 实火可泻 阴虚火动 阴阳两虚，湿热盛 消息之 返回 返回主页 李杲 脾胃受伤 饮食劳倦 补中益气：正法 补中益气 阳气易失之西北人 正法 阴火易升之东南人 错法 返回 返回主页 刘完素 张从正 李杲 泻火 补中 太极之理 内经言火 生阳 礼记养阴 阴虚 朱丹溪 相火论 阳有余阴不足 返回 返回主页 【取法】在脐下1.5寸，腹中线上，仰卧取穴。 【功用】益气助阳、调经固经 【主治病症】下腹疼痛，大便不通，泄痢不止 等病。 【刺灸法】直刺0.8～1.2寸；宜灸。 气　海 返回 返回主页 四物汤：由熟地、白芍、当归、川芎组成，能补血和气调经。 四物汤最早见于晚唐蔺道人著的《仙授理伤续断秘方》，东汉名医张仲景又进行了改进，变成了《金匮要略》中的名胶艾四物汤--后来被尊为补血调经之主方，专门用来治疗妇科血症，被后世医家称为“妇科第一方”。 返回 返回主页 第一课件网网站 1kejian 非其友不友：《孟子?公孙丑上》“伯夷非其君不事，非其友不友。” 非其友不友，非其道不道。 友：结交。 道：称道。 返回 返回主页 语出《礼记?表记》，郑玄注：“行有枝叶，所以益德也；言有枝叶，是众虚华也。枝叶依干而生，言行亦由礼出。” 天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉。 返回 返回主页 卓卓：超群不凡貌。南朝宋刘义庆《世说新语?容止》“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。” 返回 返回主页 宋濂（1310-1381）字景濂，号潛溪，别号玄真子、玄真道士、玄真道士、玄真遁叟。金华人。元至正中荐授翰林院编修，不赴。明初，应太祖召，任江南儒学提举，为太子讲经。洪武二年（1369）召修《元史》，官至翰林学士承旨知制诰。朱元璋立国，朝廷礼乐制度多为宋濂所制定，被誉为开国文臣之首。 返回 返回主页 蓍龟：古人以蓍草与龟甲占卜吉凶，因以指占卜。《史记龟策列传》“王者决定诸疑，参以卜筮，断以蓍龟，不易之道也。” 返回 返回主页 “一语”八字：《周易系辞》“君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”或出或处，谓或出世任官，或隐退家居；或默或语，谓或缄默不语，或开口发言。一，相当于“或”。 返回 返回主页 “直谅”七字：语本《论语季氏》“益者三友，……友直，友谅，友多闻，益矣。” 返回主页 丹溪翁是婺州义乌县人，姓朱，名讳震亨，表字彦修，学习的人尊称他叫丹溪翁。他自幼爱好学习，每天能记千字。稍微长大，跟从辞官居乡的老先生学习经书，攻读科举考试的学业。后来听说许文懿公得到朱熹四传的学说，在八华山讲学，又前去拜他为师。逐渐知道道德性命的学说，广博深奥，专精严密，于是成为理学家。有一天，许文懿对他说：“我患病卧床已久，如果不是精通医学的人，就不能使我病愈。你是聪明非凡的人，大概肯从事医学技艺吧？”丹溪翁因为母亲患脾病，对于医学也粗略学习过，等到听了许文懿的话，便感慨地说：“读书人如果能精通一门技艺，用来推行由爱己而及于众人的仁爱，即使在当世没有出仕，也像做官一样了。”于是全部毁弃原先所学的科举学业，专心在医学方面尽力。 当时正在盛行北宋陈师文、裴宗元等编定的《和剂局方》，丹溪翁日夜学习它，不久他醒悟说：“拿古方来治疗当今的疾病，它们的情况不能完全符合。如果要设立医学法度，确定治疗规范，符合医治准则，就必须依据《素问》、《难经》等各种医经！但是我 整篇翻译 们本乡的各位医生很少能够通晓《素问》、《难经》的。” 于是整理行装外出游访，寻求别的老师请教。他渡过浙河，奔走吴县，穿越宛陵，到过南徐，最后抵达建业，都没有遇到良师。等他返回武林，忽然有个把他郡中罗先生来相告的人。罗先生名叫知悌，表字子敬，世人称他太无先生，曾是南宋理宗时的宫中近侍，学问上对于医学精通，得到金代刘完素的再传，并且广博地通晓张从正、李杲两位医家的学说。然而他心胸狭小得很，凭借医技厌烦侍奉他人，难以称心如意。丹溪翁去拜访他，共多次往返，不能跟他接交。后来丹溪翁求见更加诚恳，罗知悌这才接待他，问道：“你不是朱彦修吗？”当时丹溪翁已经具有医学声名，罗知悌所以知道他。丹溪翁见到老师以后，就面向北方两次叩拜进谒，接受他传授的医术。罗知悌接待丹溪翁也很高兴，就把刘完素、张从正、李杲三位医家的著作传授给他，为他讲述并发挥三位医家的学术要旨，而完全依据于医学经典理论，并且说：“全部抛弃你过去学习的内容，因为那不是正确的。”丹溪翁听了他的讲述，问题都解决消散，在心里没有一点聚积的疑问。过了不长时间，就完全掌握了老师的学说而返回家乡。 返回主页 乡里的拘泥陈师文、裴宗元学说的