中医医古文类经序.pptVIP

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 所以第九叫“疾病类”。如果药物效力达不到，古代有针灸、砭石，应用九种针法来搜索玄秘的病证，这种医术超过一般，所以第十叫“针刺类”。至于上天广大，无边无际，从古到今，运行往复，包涵无限，和洽于天地阴阳之气，如果用运气学说的道理来推究，就能看得清清楚楚，所以第十一叫“运气类”。又如《内经》的经文，连属不断，难以勉强划分，有的附见在别的门类，要寻求它而找不到，就分列专条，探求隐藏的含义，就像血脉一样贯通了，所以第十二叫“会通类”。汇合起来，分成三十二卷。在这部《类经》以外，又附《图翼》十五卷。因为《内经》文义深奥，言语所不能概括的，不用图画检取，其中的精华不能集中突出地揭示出来；图画形象虽然明显，但意思有不通达的，不用文字说明来辅助，其中的深奥处仍难于窥见。有此二书，从此，经文的条理分明，纲举目张，不明显的地方清楚了，隐藏的道理就显现了，大大小小各种内容融会贯通，分歧疑难之处完全清楚。一翻开书本，像一扇扇门敞开似的，其中极细微的含义也看得出来了。不仅对于后辈有很大的帮助，就是一切有志重视养生的人，要寻求此中妙义，也没有不 返回主页 伸手可取的。 　　我编写《类经》这项工作，实在是因前代许多贤的注释不完备，偶尔有错误，以致掩埋了《内经》的本质和光辉，使最高的理论在世上不被全部明白的情况已经有四千多年了。因此，我冒昧地不顾自己才疏学浅，东施效颦一样地献丑，勉强地像蚊子负山一样担负起不能胜任的使命，我实不敢班门弄斧似地在内行人面前炫耀自己的本领，然而也不愿意拿着钵子去沿街讨乞似地一味依赖他人。所以凡是碰到应该辨驳改正的地方，常多直言陈述而不避忌，确实知道这样做是不高雅的。只是因为人们心中养成的习惯已经长久了，错误相传，就是放开大水冲洗，还担心难以洗除，假使辨别不力，可能永久没有补救改正的时候了。这是我反复思考而不敢回避的原因。　　 嘿！我是什么人呢，岂敢乱改前辈名家的解说？话没说完，就知道一定会有人窥视我的错误，随后在背后评议我了。是正确还是错误，这个评定权不操在我手里，而是操在后代明智之士手中。 返回主页 虽是这样，然而也正如用别的山上的砺石可以琢成宝玉，断流的水面可以照见形体一样，就是墙洞里透过来的灯影、囊萤放射出来的亮光，都能资助有志读书的人；竹头木屑等也曾经有利于打仗的军事家。这部编著假如也有千虑中的一点可取之处，能够被圣人选中，那还有什么比这更加幸运的呢！只是因为解答《内经》的问题有很多方面，而执笔写作只靠一个人，一句一字，都是挤出时间来写的。大概经过三十年的岁月，文稿改订四次，才完成《类经》的编写工作。只是像河海里的一点水，泰山上的一块土，无非是想共同来助成《内经》的高度和深度罢了。后代如果有扬子云这样的人，或许怜悯我的辛劳而给予指正，难道不是幸中又幸的事吗？而助成我功德的那些人，谁说不是我的后辈老师呢。 　 返回主页 重点提示 字：而如、繇由、徧遍、葆保、豎竖、苞包、该赅、矉颦、缽钵、载再、锡赐。 词：而、肇端、曲折、胪列、规规、辟、弁髦、杀、赤子、塗地、衍、绎、由堂入室、粤、瞶、指迷、更、稍、葆、两仪、三才、五内、三垣、四大、五宫、驹隙百年、二竖、该、翼、歧贰、效颦、蚊负、虞、载、阚、他山之石，可以攻玉、鉴、壁影萤光、操觚、掖、锡、斤正。 句：大而阴阳变化，小而草木昆虫、音律之肇端、藏府经络之曲折，靡不缕指而胪列焉。 　　而又有目医为小道，并是书且弁髦置之者，是岂巨慧明眼人欤？ 　　经之有《难经》，句句皆理，字字皆法。 　　夫《内经》之生全民命，岂杀于《十三经》之启植民心？ 返回主页 　　其于至道未明，而欲冀夫通神运微，仰大圣上智于千古之邈，断乎不能矣。 　　 　　继而绎之久，久则言言金石，字字珠玑，竟不知孰可摘而孰可遗。 　　 　　由是遍索两经，先求难易，反复更秋，稍得其绪。 　　 　　疾之中人，变化莫测，明能烛幽，二竖遁矣，故九曰疾病类。　 　　 　　盖以义有深邃，而言不能该者，不拾以图，其精莫聚；图像虽显，而意有未达者，不翼以说，其奥难窥。 　　 　　第以人心积习既久，讹以传讹，即决长波犹虞难涤，使辨之不力，将终无救正日矣。 　　 　　 返回主页 　　独以应策多门，操觚只手，一言一字，偷隙毫端。 　 　　后世有子云其悯余劳而锡之斤正焉，岂非幸中又幸？而相成之德，谓孰非后进之吾师云。 返回主页 参考文献 　　一、（《类经》）虽不免割裂古书，而条理井然，易于寻览；其注亦颇有发明。考元·刘因（骃）《静修集》有《内经类编序》，……则以《内经》分类，实自李杲创其例，而罗天益成之。今天益之本不传，介宾此编，虽不以病分类，与杲例稍异，然大致要不甚相远，即以补其佚亡，亦无不可矣。　　　　　　　　　　　　　　《四库全书